Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat Rakaiz - Ibn Balban al-Hanbali - (264)

— Le douaire fixé devient définitivement acquis dans son intégralité dans les cas suivants :

[1] Le décès de l’un des époux.

[2] La mort de l’un des époux par homicide.

[3] Un rapport sexuel avec pénétration vaginale, même anale.

[4] L’isolement des époux :

— hors de la présence de toute personne douée de discernement ;

— le mari étant en âge d’avoir des rapports sexuels ;

— sachant que son épouse est présente ;

— et à condition qu’elle ne l’empêche pas d’avoir un rapport avec elle.

[5] La répudiation pendant la maladie mortelle de l’un des époux.

[6] Le fait de la toucher ou de regarder ses parties intimes avec désir dans l’un ou l’autre cas, ainsi que de l’embrasser.

— Toute séparation imputable au mari avant la consommation réduit le douaire de moitié.

— Toute séparation imputable à l’épouse avant la consommation le rend entièrement caduc.

Chapitre

— Il est recommandé d’organiser un repas de noces (1), ne serait-ce qu’avec une brebis, voire moins.

(1) Il est dit dans Al-Mutli' (p. 398) : « Le terme walima (banquet) dérive de walm, qui signifie “réunion”, car les deux époux s’unissent. C’est ce qu’ont affirmé al-Azhari et d’autres. Ibn Abd al-Barr rapporte de Tha'lab et d’autres linguistes que walima désigne exclusivement le repas de noces et ne s’applique à aucun autre repas. Certains juristes de notre école et d’autres soutiennent toutefois que ce terme désigne tout repas préparé à l’occasion d’un heureux événement, bien qu’il soit plus couramment employé pour le repas de noces. L’avis des linguistes est préférable. »

- وَيُقَرِّرُ المُسَمَّى كُلَّهُ: [١] مَوْتٌ. [٢] وَقَتْلٌ. [٣] وَوَطْءٌ فِي فَرْجٍ، وَلَوْ دُبُراً. [٤] وَخَلْوَةٌ: - عَنْ مُمَيِّزٍ. - مِمَّنْ يَطَأُ مِثْلُهُ. - مَعَ عِلْمِهِ. - إِنْ لَمْ تَمْنَعْهُ. [٥] وَطَلَاقٌ فِي مَرَضِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا. [٦] وَلَمْسٌ أَوْ نَظَرٌ إِلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ فِيهِمَا، وَتَقْبِيلُهَا. - وَيُنَصِّفُهُ: كُلُّ فُرْقَةٍ مِنْ قِبَلِهِ قَبْلَ دُخُولٍ. - وَمِنْ قِبَلِهَا قَبْلَهُ: تُسْقِطُهُ. فَصْلٌ - وَتُسَنُّ الوَلِيمَةُ (١) لِلْعُرْسِ، وَلَوْ بِشَاةٍ فَأَقَلَّ.

(١) قال في المطلع (ص ٣٩٨): (الوَلِيمَةُ: مشتقة من الولم وهو الجمع؛ لأن الزوجين يجتمعان، قاله الأزهري وغيره، حكى ابن عبد البر، عن ثعلب وغيره من أهل اللغة: أن الوليمة اسْمٌ لطعام العرس خاصة لا يقع على غيره، وقال بعض الفقهاء من أصحابنا وغيرهم: الوليمة تقع على كل طعام لسرور حادث، إلا أن استعمالها في طعام العرس أكثر، وقول أهل اللغة أولى).