Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Deux tiers, ou un tiers avec le reliquat, ont pour base commune trois.

— Un quart avec le reliquat, ou associé à une moitié, a pour base commune quatre.

— Un huitième avec le reliquat, ou associé à une moitié, a pour base commune huit.

[2] Trois donnent lieu à une réduction proportionnelle des parts : ce sont les cas comportant au moins deux types de parts fixes.

— Une moitié associée à deux tiers, à un tiers ou à un sixième a pour base commune six ; celle-ci peut être portée jusqu’à dix, en passant par les nombres pairs comme impairs.

— Un quart associé à deux tiers, à un tiers ou à un sixième a pour base commune douze ; celle-ci peut être portée, par nombres impairs, jusqu’à dix-sept.

— Un huitième associé à un sixième, à deux tiers ou aux deux réunis a pour base commune vingt-quatre ; celle-ci ne peut être portée qu’une seule fois, à vingt-sept.

— S’il subsiste quelque chose après l’attribution des parts fixes (1), en l’absence de tout héritier résiduaire, ce reliquat est reversé à chacun proportionnellement à sa part fixe,

— à l’exception du mari et de l’épouse.

— Lorsque la masse successorale est connue

— et qu’il est possible d’établir la proportion de la part de chaque héritier par rapport à la base du cas successoral, celui-ci reçoit de la succession une part correspondant à cette même proportion.

(1) Dans (D), on lit : « les parts fixes ».
- وَثُلُثَانِ، أَوْ ثُلُثٌ وَالبَقِيَّةُ: مِنْ ثَلَاثَةٍ. - وَرُبُعٌ وَالبَقِيَّةُ أَوْ مَعَ النِّصْفِ: مِنْ أَرْبَعَةٍ. - وَثُمُنٌ وَالبَقِيَّةُ أَوْ مَعَ النِّصْفِ: مِنْ ثَمَانِيَةٍ. [٢] وَثَلَاثَةٌ تَعُولُ: وَهِيَ مَا فَرْضُهَا نَوْعَانِ فَأَكْثَرُ. - فَنِصْفٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ، أَوْ ثُلُثٍ، أَوْ سُدُسٍ: مِنْ سِتَّةٍ، وَتَعُولُ إِلَى عَشَرَةٍ، شَفْعاً وَوِتْراً. - وَرُبُعٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ، أَوْ ثُلُثٍ، أَوْ سُدُسٍ: مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ، وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةَ عَشَرَ وِتْراً. - وَثُمُنٌ مَعَ سُدُسٍ، أَوْ ثُلُثَيْنِ، أَوْ هُمَا: مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ، وَتَعُولُ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ. - وَإِنْ فَضَلَ عَنِ الفَرْضِ (١) شَيْءٌ، وَلَا عَصَبَةَ: رُدَّ عَلَى كُلٍّ بِقَدْرِ فَرْضِهِ. - مَا عَدَا الزَّوْجَيْنِ. - وَإِذَا كَانَتِ التَّرِكَةُ مَعْلُومَةً: - وَأَمْكَنَ نِسْبَةُ سَهْمِ كُلِّ وَارِثٍ مِنَ المَسْأَلَةِ: فَلَهُ مِنَ التَّرِكَةِ مِثْلُ نِسْبَتِهِ.
(١) في (د): الفروض.

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