— En revanche, il répond des vêtements et des bijoux d’un mineur (1).
— S’il le contraint à travailler ou le retient, il lui doit le salaire correspondant, comme pour un esclave.
— Il est tenu de restituer le bien spolié avec ses accroissements.
— Si ce bien subit une diminution pour une cause autre qu’une fluctuation des prix (2), il doit indemniser cette moins-value.
— S’il édifie une construction ou effectue des plantations sur le terrain spolié, il lui incombe :
— de démolir la construction ou d’arracher les plantations ;
— d’indemniser la moins-value ;
— de remettre le terrain en état ;
— et d’en payer le loyer.
— Même s’il s’empare illicitement d’un bien pour faire du commerce ou chasser avec celui-ci (3), tout ce qu’il obtient de la sorte appartient au propriétaire.
— Quant à ce qu’il récolte à l’aide de l’outil spolié, il doit acquitter la valeur locative de cet outil (4).
(1) Dans Al-Muntaha, l’auteur restreint cette règle au cas d’un mineur. Dans Al-Iqna, en revanche, il l’énonce sans restriction : « Si quelqu’un s’empare d’une personne libre, sa responsabilité patrimoniale n’est pas engagée de ce seul fait, même s’il s’agit d’un mineur ; il répond toutefois de ses vêtements et de ses bijoux » (vol. 2, p. 338).
(2) L’expression « pour une cause autre qu’une fluctuation du prix » est omise dans le manuscrit (dal).
(3) Dans les manuscrits (alif), (ba) et (jim), on lit : « ou qu’il ait chassé ou moissonné avec cet objet », au lieu de : « ou qu’il ait chassé avec cet objet ». Le texte retenu concorde avec Al-Iqna, Ghayat al-Muntaha et Kafi al-Mubtadi. Ces ouvrages précisent en effet que, si quelqu’un usurpe une faucille puis s’en sert pour couper du bois ou faucher de l’herbe, le produit ainsi obtenu appartient à l’usurpateur et non au propriétaire de l’outil.
(4) L’expression « Quant à ce qu’il moissonne avec cet outil, il doit en acquitter la valeur locative » est omise dans les manuscrits (alif), (ba) et (jim). Elle figure dans Kafi al-Mubtadi.