Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— sauf lorsqu’un employé ou une nourrice (1) sont engagés en contrepartie de leur nourriture et de leur habillement.

— Et si quelqu’un entre dans des bains publics ou embarque sur un bateau, ou remet son vêtement à un tailleur ou à un autre artisan semblable (2), l’opération est valide et le prestataire a droit à la rémunération usuelle.

— Le louage est de deux types :

[A] Le louage portant sur un bien déterminé. Il est soumis aux conditions suivantes :

[1] que le bien soit connu ;

[2] qu’il soit possible de le remettre ;

[3] que le contrat porte — sauf dans le cas d’une nourrice — sur l’usage du bien et non sur ses parties constitutives ;

[4] que le bien procure effectivement l’utilité convenue ;

[5] que le bailleur en soit propriétaire ou soit autorisé à en disposer.

— Le louage portant sur un bien déterminé se divise en deux catégories :

[1] celui qui est conclu pour une durée déterminée, pendant laquelle il est vraisemblable que le bien subsistera ;

[2] la seconde concerne une tâche déterminée, telle que la location d’une monture pour se rendre à cheval ou transporter une charge jusqu’à un lieu déterminé.

(1) Dans le manuscrit (D) : « une femme qui allaite ». Il est dit dans Al-Mutli (p. 317) : « Zi’r, avec un z emphatique vocalisé i et suivi d’un hamza quiescent, désigne la nourrice qui allaite un autre enfant que le sien. Son époux est également appelé zi’r. On dit aussi za’arahu ala al-shay’ lorsqu’une personne en amène une autre à s’attacher à quelque chose. » (2) Dans le manuscrit (D) : « et quiconque ».
- إِلَّا أَجِيراً وَظِئْراً (١) بِطَعَامِهِمَا وَكِسْوَتِهِمَا. - وَإِنْ (٢) دَخَلَ حَمَّاماً، أَوْ سَفِينَةً، أَوْ أَعْطَى ثَوْبَهُ خَيَّاطاً وَنَحْوَهُ: صَحَّ، وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلٍ. - وَهِيَ ضَرْبَانِ: [أ] إِجَارَةُ عَيْنٍ، وَشُرِطَ: [١] مَعْرِفَتُهَا. [٢] وَقُدْرَةٌ عَلَى تَسْلِيمِهَا. [٣] وَعَقْدٌ- فِي غَيْرِ ظِئْرٍ- عَلَى نَفْعِهَا دُونَ أَجْزَائِهَا. [٤] وَاشْتِمَالُهَا عَلَى النَّفْعِ. [٥] وَكَوْنُهَا لِمُؤْجِرٍ، أَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهَا. - وَإِجَارَةُ العَيْنِ قِسْمَانِ: [١] إِلَى أَمَدٍ مَعْلُومٍ، يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاؤُهَا فِيهِ. [٢] الثَّانِي: لِعَمَلٍ مَعْلُومٍ؛ كَإِجَارَةِ دَابَّةٍ لِرُكُوبٍ أَوْ حَمْلٍ إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ.
(١) في (د): مرضعاً. قال في المطلع (ص ٣١٧): (الظئر: بكسر الظاء المعجمة بعدها همزة ساكنة: المرضعة غير ولدها، ويقال لزوجها: ظئر أيضاً، وقد ظأره على الشيء، إذا عطفه عليه). (٢) في (د): ومن.

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