Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

Chapitre

— Le mandat (1) est valablement conclu par toute parole exprimant une autorisation.

— Son acceptation peut se manifester par toute parole ou tout acte qui l’indique (2).

— Il est requis que le mandant et le mandataire aient tous deux la capacité juridique d’agir.

— Toute personne habilitée à accomplir un acte peut, relativement à celui-ci, être mandatée ou mandater autrui.

— Le mandat est valable concernant :

[1] tout droit attaché aux personnes, à l’exception du ẓihâr (assimilation de l’épouse à une proche parente interdite en mariage), de la procédure de serments d’anathème entre époux et des serments ;

[2] tout droit dû à Allah pour lequel la représentation est admise.

— Le mandat, la société, l’investissement à partage des bénéfices, le métayage arboricole, le métayage agricole, le dépôt et le contrat de récompense (3) sont des contrats non contraignants que chacune des parties peut résilier.

— Sans autorisation, le mandataire ne peut valablement ni se vendre à lui-même le bien de son mandant, ni acheter pour celui-ci un bien qui lui appartient personnellement.

(1) Il est dit dans *Al-Mutli‘* (p. 90) : « Al-wakala se prononce avec un a ou un i après le w : al-wakala ou al-wikala. » (2) Dans le manuscrit (D) : « indique ». (3) Le jim peut recevoir les trois voyelles, selon Ibn Malik. Ibn Faris a dit : « Al-ju‘l, al-ja‘ala et al-ja‘ila désignent ce qui est donné à une personne en contrepartie d’une tâche qu’elle accomplit. » Voir : *Mu‘jam Maqayis al-Lugha*, 1/460 ; *Ikmal al-I‘lam bi-Tathlith al-Kalam*, 1/10.
فَصْلٌ - وَتَصِحُّ الوَكَالَةُ (١): بِكُلِّ قَوْلٍ يَدُلُّ عَلَى إِذْنٍ. - وَقَبُولُهَا: بِكُلِّ قَوْلٍ، أَوْ فِعْلٍ دَالٍّ (٢) عَلَيْهِ. - وَشُرِطَ: كَوْنُهُمَا جَائِزَيِ التَّصَرُّفِ. - وَمَنْ لَهُ تَصَرُّفٌ فِي شَيْءٍ فَلَهُ: تَوَكُّلٌ، وَتَوْكِيلٌ فِيهِ. - وَتَصِحُّ فِي: [١] كُلِّ حَقِّ آدَمِيٍّ. - لَا ظِهَارٍ، وَلِعَانٍ، وَأَيْمَانٍ. [٢] وَفِي كُلِّ حَقٍّ لِلهِ تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ. - وَهِيَ، وَشَرِكَةٌ، وَمُضَارَبَةٌ، وَمُسَاقَاةٌ، وَمُزَارَعَةٌ، وَوَدِيعَةٌ، وَجُعَالَةٌ (٣): عُقُودٌ جَائِزَةٌ، لِكُلٍّ فَسْخُهَا. - وَلَا يَصِحُّ بِلَا إِذْنٍ: بَيْعُ وَكِيلٍ لِنَفْسِهِ، وَلَا شِرَاؤُهُ مِنْهَا لِمُوَكِّلِهِ.
(١) قال في المطلع (ص ٩٠): (الوكالة: بفتح الواو، وكسرها). (٢) في (د): يدل. (٣) بتثليث الجيم، قاله ابن مالك، وقال ابن فارس: (الجعل، والجعالة، والجعيلة: ما يُعطاه الإنسان على أمرٍ يفعله). ينظر: معجم مقاييس اللغة ١/ ٤٦٠، إكمال الإعلام بتثليث الكلام ١/ ١٠.

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