(1) L’expression « au jour de sa réception » est absente du manuscrit B. Les propos de l’auteur impliquent que, lorsqu’un bien non fongible vient à manquer, l’emprunteur doit toujours en acquitter la valeur au jour où il l’a reçu, que ce bien puisse ou non faire l’objet d’une vente salam. L’auteur suit en cela al-Iqna'. Al-Tanqih, ainsi qu’al-Muntaha qui l’énonce explicitement, retiennent toutefois la distinction suivante : si le bien ne peut faire l’objet d’une vente salam, sa valeur au jour de sa réception est due ; s’il peut en faire l’objet, c’est sa valeur au jour du prêt qui est due. Il est dit dans al-Insaf (5/129) : « C’est l’avis catégoriquement retenu dans al-Mughni, al-Sharh, al-Kafi, al-Furu' et d’autres ouvrages. » (2) Cette formulation implique qu’un supplément en quantité n’est pas permis. C’est également ce qui ressort d’al-Tanqih, d’al-Muntaha et d’al-Ghaya, qui n’autorisent qu’une amélioration de la qualité, à l’exclusion de toute augmentation de quantité. Il est dit dans al-Muntaha : « Ou si l’emprunteur rembourse avec un bien meilleur. » Al-Bahuti précise dans son commentaire (2/102) : « C’est-à-dire meilleur que ce qu’il a reçu ; cela est permis, par exemple en rendant des pièces intactes à la place de pièces brisées, ou une monnaie ou une frappe de meilleure qualité que celle empruntée. Il en va de même s’il restitue un type de bien meilleur que celui qu’il a reçu, ou un poids légèrement supérieur lors d’un remboursement en or ou en argent. » Al-Iqna' autorise cependant explicitement aussi l’augmentation de quantité. Il est dit dans Kashshaf al-Qina' (8/143) : « Ou si l’emprunteur rembourse davantage que ce qu’il avait emprunté, cela est permis. L’auteur d’al-Fusul dit : “Quant à l’or et à l’argent, un léger excédent de poids lors du remboursement est toléré.” Fin de citation. L’auteur d’al-Mubdi' dit : “Si le remboursement comporte un supplément — par exemple, s’il lui prête un dirham et que celui-ci lui rend davantage —, cela n’est pas permis, car il s’agit d’usure.” Dans al-Mughni et al-Kafi, il est expressément affirmé que l’augmentation en quantité comme en qualité est permise, en raison du récit rapporté. »