Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Ne sont valides ni la vente de fruits, avant l’apparition des signes de leur maturité, à une personne autre que le propriétaire des arbres qui les portent, ni celle d’une culture, avant le durcissement de ses grains, à une personne autre que le propriétaire du sol.

— Elles ne sont valides que si la coupe est stipulée, à condition que ces produits soient utilisables et que la vente ne porte pas sur une quote-part indivise.

— Il en va de même des légumes et de la luzerne. Quant aux concombres et produits analogues, ils ne peuvent être vendus que :

— une cueillette à la fois ;

— ou avec leurs pieds.

— Si ce dont la coupe avait été stipulée est laissé en place, la vente devient nulle dès lors qu’il se produit un accroissement non négligeable.

— La vente du bois, en revanche, n’est pas annulée (1), et vendeur et acheteur se partagent l’accroissement.

— La moisson, la cueillette et la récolte des dattes incombent à l’acheteur.

— L’arrosage incombe au vendeur, même si les pieds en subissent un dommage.

— Toute perte autre que minime, causée par une calamité naturelle, est à la charge du vendeur,

— à moins que le produit n’ait été vendu avec son pied (2),

— ou que son prélèvement ait été retardé au-delà du délai habituel.

(1) L’expression fa-la (« elle n’est alors pas annulée ») est omise dans A et J. (2) Al-Buhuti déclare dans Kashshaf al-Qina‘ (3/286) : « Cela implique que, si la récolte était vendue séparément au propriétaire du pied, le jugement serait le même. Je n’ai toutefois trouvé aucun texte rapporté à ce sujet. » Il l’affirme catégoriquement dans son commentaire d’Al-Muntaha (2/86).
- وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ ثَمَرٍ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ، وَلَا زَرْعٍ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ، لِغَيْرِ مَالِكِ أَصْلٍ أَوْ أَرْضِهِ. - إِلَّا بِشَرْطِ قَطْعٍ، إِنْ كَانَ مُنْتَفِعاً بِهِ، وَلَيْسَ مُشَاعاً. - وَكَذَا بَقْلٌ وَرَطْبَةٌ، وَلَا قِثَّاءٍ وَنَحْوِهِ، إِلَّا: - لَقْطَةً لَقْطَةً. - أَوْ مَعَ أَصْلِهِ. - وَإِنْ تُرِكَ مَا شُرِطَ قَطْعُهُ: بَطَلَ البَيْعُ بِزِيَادَةٍ غَيْرِ يَسِيرَةٍ. - إِلَّا الخَشَبَ فَلَا (١)، وَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا. - وَحَصَادٌ، وَلَقَاطٌ، وَجدَادٌ: عَلَى مُشْتَرٍ. - وَعَلَى بَائِعٍ سَقْيٌ، وَلَوْ تَضَرَّرَ أَصْلٌ. - وَمَا تَلِفَ - سِوَى يَسِيرٍ - بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ؛ فَعَلَى بَائِعٍ. - مَا لَمْ يُبَعْ مَعَ أَصْلٍ (٢). - أَوْ يُؤَخَّرْ أَخْذٌ عَنْ عَادَتِهِ.
(١) قوله: (فلا) سقطت من (أ) و (ج). (٢) قال البهوتي في كشاف القناع (٣/ ٢٨٦): (ومقتضاه: أنها لو بيعت وحدها لمالك الأصل فالحكم كذلك ولم أجده منقولاً)، وقطع بذلك في شرحه على المنتهى (٢/ ٨٦).

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