Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat Rakaiz - Ibn Balban al-Hanbali - (178)

[2] ou la constituer en bien de mainmorte au profit des musulmans, en lui imposant un impôt foncier (1) permanent, prélevé sur celui qui la détient.

— Tout bien prélevé sur les biens d’un polythéiste sans combat — telle la capitation, l’impôt foncier ou la taxe du dixième — constitue du fay’ (butin acquis sans combat), affecté aux intérêts des musulmans.

— Il en va de même du cinquième du cinquième du butin.

Chapitre

— Il est permis de conclure un pacte de protection avec ceux qui possèdent un Livre révélé, ainsi qu’avec ceux auxquels est reconnue une présomption de Livre révélé.

— Sont combattus :
[1] ceux-là, jusqu’à ce qu’ils embrassent l’islam ou acquittent la capitation (2) ;
[2] les autres, jusqu’à ce qu’ils embrassent l’islam ou soient tués (3).

— La capitation leur est prélevée alors qu’ils sont humiliés et rabaissés.

— Elle n’est pas prélevée sur :
[1] un enfant.

(1) Il est dit dans al-Mutli' (p. 256) : « Le kharaj désigne la somme imposée sur une terre en contrepartie de son loyer. » (2) Il est dit dans al-Mutli' (p. 256) : « Le terme jizya est construit sur le schème fi'la et dérive de jaza' (rétribution). Il désigne la somme en contrepartie de laquelle un pacte de protection, dhimma, est conclu avec une personne appartenant aux Gens du Livre. Son pluriel est jiza, sur le même modèle que lihya (barbe), dont le pluriel est luha. » (3) L’expression « et les autres, jusqu’à ce qu’ils embrassent l’islam ou soient tués » est absente du manuscrit siglé ba.

[٢] وَوَقْفِهَا عَلَى المُسْلِمِينَ، ضَارِباً عَلَيْهَا خَرَاجاً (١) مُسْتَمِرًّا، يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ. - وَمَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِلَا قِتَالٍ؛ كَجِزْيَةٍ، وَخَرَاجٍ، وَعُشْرٍ: فَيْءٌ لِمَصَالِحِ المُسْلِمِينَ. - وَكَذَا خُمُسُ خُمُسِ الغَنِيمَةِ. فَصْلٌ - وَيَجُوزُ عَقْدُ الذِّمَّةِ لِمَنْ لَهُ كِتَابٌ أَوْ شُبْهَتُهُ. - وَيُقَاتَلُ: [١] هَؤُلَاءِ: حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا الجِزْيَةَ (٢). [٢] وَغَيْرُهُمْ: حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُقْتَلُوا (٣). - وَتُؤْخَذُ مِنْهُمْ: مُمْتَهَنِينَ، مُصَغَّرِينَ. - وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ: [١] صَبِيٍّ.

(١) قال في المطلع (ص ٢٥٦): (الخراج: عبارة عما قرِّر على الأرضِ بدل الأُجرة). (٢) قال في المطلع (ص ٢٥٦): (الجزْيَة: فِعْلَةٌ من الجزاءِ، وهي: المال الذي تُعقَدُ للكتابيِّ عليه الذمَّةُ، وجمعها جزىً، كلحية، ولُحىً). (٣) قوله: (وغيرهم حتى يسلموا أو يقتلوا) غير موجودة في (ب).