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Il est également recommandé :
— d’en manger, d’en offrir (1) et d’en donner en aumône, en répartissant la viande en trois parts égales, et ce dans tous les cas ;
— de se raser la tête après l’immolation.
S’il en mange la totalité, à l’exception d’une once (2), cela est permis.
Il est interdit à celui qui compte accomplir ce sacrifice de retirer quoi que ce soit de ses cheveux ou de ses poils, de ses ongles ou de sa peau (3), durant les dix premiers jours de dhû al-hijja.
La ‘aqîqa (sacrifice célébrant une naissance) est recommandée. Elle consiste à immoler deux bêtes ovines ou caprines pour un garçon, et une pour une fille.
Elle est immolée le septième jour. Si ce jour est manqué, elle l’est le quatorzième jour.
(1) Il est dit dans Al-Mutli (p. 486) : « Yuhdi se prononce avec une damma sur le ya et vient de ahdaytu al-hadiyya (“j’ai offert le présent”). Al-Zajjaj rapporte également la forme hada al-hadiyya yahdiha (“il offre le présent”), avec une fatha sur le ya. »
(2) Il est dit dans Al-Nihaya (1/80) : « Awaqi est le pluriel de uqiyya (unité de poids), qui se prononce avec une damma sur la hamza et un redoublement du ya. Dans le pluriel, le ya peut être redoublé ou non, à l’instar de uthfiyya, athafiyy et athaf. On rencontre parfois dans les hadiths la forme waqiyya, qui ne relève pas de la langue soutenue ; la hamza initiale est une lettre ajoutée au radical. Anciennement, la uqiyya équivalait à quarante dirhams. En dehors du hadith — [le hadith visé est celui cité précédemment : “Aucune zakat n’est due sur une quantité inférieure à cinq awaqi”] —, elle correspond à la moitié d’un sixième de ratl, soit un douzième. Sa valeur varie selon les conventions propres à chaque pays. »
(3) Il est dit dans Al-Mutli (p. 40) : « Bashara, avec une fatha sur le ba et le shin, désigne la surface externe de la peau ; son pluriel est abshar. »
- وَسُنَّ:
- أَنْ يَأْكُلَ، وَيُهْدِيَ (١)، وَيَتَصَدَّقَ؛ أَثْلَاثاً، مُطْلَقاً.
- وَالحَلْقُ بَعْدَهَا.
- وَإِنْ أَكَلَهَا إِلَّا أُوقِيَّةً (٢): جَازَ.
- وَحَرُمَ عَلَى مُرِيدِهَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ وَظُفُرِهِ وَبَشَرَتِهِ (٣) فِي العَشْرِ.
- وَتُسَنُّ العَقِيقَةُ.
- وَهِيَ: عَنِ الغُلَامِ: شَاتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ: شَاةٌ.
- تُذْبَحُ:
- يَوْمَ السَّابِعِ.
- فَإِنْ فَاتَ: فَفِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ.
(١) في المطلع (ص ٤٨٦): (يهدي: بضم الياء، من أهديت الهدية، وحكى الزجاج: هدى الهدية يهديها: بفتح الياء).
(٢) قال في النهاية (١/ ٨٠): (الأواقي: جمع أُوقيَّة، بضم الهمزة وتشديد الياء، والجمع يشدد ويخفف، مثل أثفية وأثافي وأثاف، وربما يجيء في الحديث وقية، وليست بالعالية، وهمزتها زائدة، وكانت الأوقية قديما عبارة عن أربعين درهماً، وهي في غير الحديث -[وهو ما ذكره قبل ذلك: «لا صدقة في أقل من خمس أواق»]- نصف سدس الرطل، وهو جزء من اثني عشر جزءاً، وتختلف باختلاف اصطلاح البلاد).
(٣) في المطلع (ص ٤٠): (البشرة: بفتح الباء والشين، ظاهر الجلد، وجمعها أبشار).