— Il procède chaque jour du Tachrîq à la lapidation des stèles, après le zénith et avant la prière.
— Celui qui choisit de repartir après deux jours doit, s’il ne quitte pas Minâ avant le coucher du soleil, y passer la nuit et procéder à la lapidation le lendemain.
— La circumambulation d’adieu est obligatoire.
— Il l’accomplit, puis se tient à al-Multazam (1) et récite les invocations rapportées.
— La femme ayant ses menstrues ou ses lochies invoque Allah à la porte de la mosquée.
— Il est recommandé de visiter la tombe du Prophète — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — ainsi que celles de ses deux Compagnons (2).
— Voici comment accomplir la ‘umra :
— On entre en état de sacralisation pour l’accomplir :
[1] Celui qui se trouve dans le territoire sacré le fait depuis le point le plus proche du territoire non sacré.
[2] Celui qui se trouve ailleurs le fait depuis son domicile, s’il réside en deçà d’un mîqât.
(1) L’auteur d’Al-Mutli‘ (p. 240) dit : « Al-Multazam est le participe passif du verbe iltazama. Ibn Qarqoul indique qu’on l’appelle également al-mudda‘a (le lieu d’invocation) et al-muta‘awwadh (le lieu où l’on cherche refuge auprès d’Allah). Il a été nommé ainsi parce qu’on s’y applique à invoquer Allah et à rechercher Sa protection. Il s’agit de l’espace situé entre l’angle où se trouve la Pierre noire et la porte de la Kaaba. Al-Azraqi précise qu’il mesure quatre coudées. »
(2) C’est-à-dire la visite de la mosquée du Prophète, ou la visite conjointe de sa mosquée et de sa tombe. C’est ce qu’entendent les juristes de l’école lorsqu’ils recommandent, sans autre précision, de visiter la tombe du Prophète — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — après le pèlerinage, comme l’a fait l’auteur du présent texte. Cheikh al-Islam l’a établi dans Al-Radd ‘ala al-Ikhna’i (p. 148) et Al-Fatawa al-Kubra (vol. 5, p. 289).