Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Le jeûne obligatoire n’est valide qu’avec une intention précise formulée au cours d’une partie de la nuit.

— Quant au jeûne surérogatoire de celui (1) qui n’a commis aucun acte invalidant (2), il est valide s’il en formule l’intention (3) à n’importe quel moment de la journée.

Chapitre

— Quiconque :
— introduit une chose, par quelque voie que ce soit, dans sa cavité abdominale ou dans une autre cavité corporelle (4), comme le cerveau ou la gorge, à l’exception de son urètre (5) ;
— avale des mucosités après qu’elles ont atteint sa bouche ;
— provoque son vomissement et vomit ;
— se masturbe, ou se livre à des caresses charnelles sans pénétration puis éjacule ou émet du liquide pré-éjaculatoire ;
— ou regarde de manière répétée puis éjacule ;

(1) Dans le manuscrit (d) : « de celui qui ». (2) Le passage « de celui qui n’a commis aucun acte invalidant » est omis dans le manuscrit (b). (3) Dans les manuscrits (j) et (d) : « avec son intention ». (4) Dans le manuscrit (b) : « une cavité creuse ». Le passage porte une trace de restauration. (5) Il est dit dans Al-Sihah (4/1674) : « Al-ihlil désigne l’orifice d’écoulement de l’urine, ainsi que celui par lequel s’écoule le lait du pis ou du sein. »
- وَلَا يَصِحُّ صَوْمُ فَرْضٍ إِلَّا بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِجُزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ. - وَيَصِحُّ نَفْلٌ مِمَّنْ (١) لَمْ يَفْعَلْ مُفْسِداً (٢) بِنِيَّةٍ (٣) نَهَاراً مُطْلَقاً. فَصْلٌ - وَمَنْ: - أَدْخَلَ إِلَى جَوْفِهِ. - أَوْ مُجَوَّفٍ (٤) فِي جَسَدِهِ؛ كَدِمَاغٍ وَحَلْقٍ، شَيْئاً مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ، غَيْرَ إِحْلِيلِهِ (٥). - أَوِ ابْتَلَعَ نُخَامَةً بَعْدَ وُصُولِهَا إِلَى فَمِهِ. - أَوِ اسْتَقَاءَ فَقَاءَ. - أَوِ اسْتَمْنَى، أَوْ بَاشَرَ دُونَ الفَرْجِ فَأَمْنَى، أَوْ أَمْذَى. - أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى.
(١) في (د): من. (٢) قوله: (ممن لم يفعل مفسداً) سقطت من (ب). (٣) في (ج) و (د): بنيته. (٤) في (ب): جوفٍ مجوفٍ. وعليه أثر ترميم. (٥) قال في الصحاح (٤/ ١٦٧٤): (الإحْليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثَّدْي).

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