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— Il acquitte donc la zakat al-fitr pour :
— lui-même ;
— et tout musulman dont il assure l’entretien.
— Il est recommandé de l’acquitter pour l’enfant à naître.
— En outre :
— elle devient obligatoire au coucher du soleil, la veille de l’Aïd al-Fitr ;
— elle peut être acquittée deux jours seulement avant l’Aïd ;
— il est préférable de l’acquitter le jour de l’Aïd, avant la prière ;
— il est réprouvé de l’acquitter durant le reste de cette journée ;
— il est interdit de la différer au-delà, auquel cas son acquittement demeure obligatoire à titre de rattrapage.
— Elle consiste en un sâ‘ de (1) blé, d’orge, de leur farine grillée, de leur farine ordinaire (2), de dattes, de raisins secs ou de fromage séché (3).
(1) Dans ce même ouvrage figure également le mot *min* (« de »), omis dans (B).
(2) Il est dit dans *Al-Mutli'* (p. 176) : « Al-Jawhari dit : “*Daqiq* désigne la farine.” L’auteur d’*Al-Matali'* dit : “Le *sawiq* est du blé ou de l’orge que l’on fait bouillir, puis que l’on moud afin d’en faire une provision de voyage.” Ibn Durayd dit : “Les Banu al-Anbar le prononcent avec un *s* emphatique (*sad*).” »
(3) Il est dit dans *Al-Mutli'* (p. 176) : « Dans son *Muhkam*, Ibn Sida mentionne quatre prononciations du terme *aqit* : *aqt*, *uqt* et *iqt*, avec le *qaf* non vocalisé et le *hamza* respectivement vocalisé en *a*, *u* ou *i* ; ainsi que *aqit*, avec le *hamza* vocalisé en *a* et le *qaf* en *i*. Il précise : “C’est une préparation à base de babeurre.” Ibn al-A'rabi dit : “Elle est exclusivement fabriquée à partir de lait de chamelle.” »
- فَيُخْرِجُ عَنْ:
- نَفْسِهِ.
- وَمُسْلِمٍ يَمُونُهُ.
- وَتُسَنُّ عَنْ جَنِينٍ.
- وَ:
- تَجِبُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الفِطْرِ.
- وَتَجُوزُ قَبْلَهُ بِيَوْمَيْنِ فَقَطْ.
- وَيَوْمَهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ.
- وَتُكْرَهُ فِي بَاقِيهِ.
- وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ، وَتُقْضَى وُجُوباً.
- وَهِيَ: صَاعٌ مِنْ (١) بُرٍّ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ سَوِيقِهِمَا، أَوْ دَقِيقِهِمَا (٢)، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ زَبِيبٍ، أَوْ أَقِطٍ (٣).
(١) وله: (من) سقطت من (ب).
(٢) قال في المطلع (ص ١٧٦): (قال الجوهري: الدقيق: الطحين، وقال صاحب المطالع: السويق: قمح أو شعير يغلى ثم يطحن فيتزود، قال ابن دريد: وبنو العنبر يقولونه بالصَّاد).
(٣) قال في المطلع (ص ١٧٦): (ذكر ابن سيده في محكمه في الأقط، أربع لغات: سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها، وكسر القاف مع فتح الهمزة، قال: وهو شيء يعمل من اللبن المخيض، وقال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة).