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— Parmi les objets en argent, sont permis à l’homme :
— une bague (1) ;
— le pommeau d’une épée (2) ;
— la garniture d’une ceinture (3), ainsi que les objets analogues.
— Et parmi les objets en or :
— le pommeau d’une épée ;
— et ce qu’exige une nécessité, telle une prothèse nasale.
— Quant aux femmes, leur sont permis, dans les deux métaux, les bijoux qu’elles ont coutume de porter.
— Il n’y a pas de zakat sur les bijoux licites destinés :
— à être portés.
(1) Il est dit dans *Al-Mutli'* (p. 172) : « *Khatam* désigne la bague bien connue. Asim le lit *khatam*, avec le t vocalisé en a, tandis que les autres récitateurs le lisent *khatim*, avec le t vocalisé en i. Al-Jawhari rapporte également les formes *khataam*, sur le modèle de *sabaat*, et *khaytaam*, sur le modèle de *baytaar*. »
(2) Il est dit dans *Al-Sihah* (3/1260) : « Le pommeau d’une épée est la garniture en argent ou en fer placée à l’extrémité de sa poignée. »
(3) Il est dit dans *Al-Mutli'* (p. 207) : « *Mintaqa* (ceinture) se prononce avec le m vocalisé en i et le t vocalisé en a. Al-Jawhari a dit : “*Intataqa* signifie : il a revêtu le *mintaq*, terme qui désigne tout ce que l’on serre autour de la taille. Quant à *mintaqa*, c’est son appellation spécifique bien connue.” »
- وَأُبِيحَ لِرَجُلٍ مِنَ الفِضَّةِ:
- خَاتَمٌ (١).
- وَقَبِيعَةُ سَيْفٍ (٢).
- وَحِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ (٣)، وَنَحْوُهُ.
- وَمِنَ الذَّهَبِ:
- قَبِيعَةُ سَيْفٍ.
- وَمَا دَعَتْ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ؛ كَأَنْفٍ.
- وَلِنِسَاءٍ مِنْهُمَا: مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ.
- وَلَا زَكَاةَ فِي حُلِيٍّ مُبَاحٍ أُعِدَّ:
- لِاسْتِعْمَالٍ.
(١) قال في المطلع (ص ١٧٢): (الخاتم: هذا المعروف: قرأ عاصم بفتح التاء، وقرأ الباقون بكسرها، وحكى الجوهري فيه: خاتام بوزن سَابَاطٍ، وخَيْتَامٌ بوزن بَيْطَارٍ).
(٢) قال في الصحاح (٣/ ١٢٦٠): (قبيعة السيف: ما على طرف مَقبِضه من فضَّةٍ أو حديد).
(٣) قال في المطلع (ص ٢٠٧): (مِنْطَقَة - بكسر الميم وفتح الطاء-: قال الجوهري: انتطق: لبس المِنْطَقَ، وهو كل ما شددت به وسطك، والمنطقة معروفة، اسم لها خاصة).