Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Mais s’il échange ces biens contre d’autres de même nature, le cycle annuel n’est pas interrompu.

— Lorsqu’il recouvre une créance, il en acquitte la zakât pour les années écoulées.

— Pour que le cheptel soit assujetti à la zakât, il faut également qu’il paisse librement.

— Le nisab minimal pour les chameaux (1) est de cinq têtes ; la zakât due est alors d’un mouton.

— Pour dix chameaux : deux moutons.

— Pour quinze : trois moutons.

— Pour vingt : quatre moutons.

— Pour vingt-cinq : une bint makhâd (2), c’est-à-dire une chamelle âgée d’un an.

— Pour trente-six : une bint labûn (3), c’est-à-dire une chamelle âgée de deux ans.

— Pour quarante-six : une hiqqa (4), c’est-à-dire une chamelle âgée de trois ans.

— Pour soixante et un : une jadha‘a (5), c’est-à-dire une chamelle âgée de quatre ans.

(1) Il est dit dans Al-Mutli (p. 156) : « Le mot ibil se prononce avec un i initial et un i après le b. Il est de genre féminin et n’a pas de singulier formé sur le même mot. On le prononce parfois ibl, avec un b non vocalisé, par allègement. Cela est mentionné par Al-Jawhari. » (2) Le terme makhad — également prononcé mikhad — désigne l’approche de la mise bas. Il qualifie ici un terme sous-entendu : « la fille d’une chamelle makhad ». Elle est ainsi appelée parce que sa mère a été saillie par le mâle, est devenue gravide et a rejoint les makhad, c’est-à-dire les chamelles en gestation. Voir Al-Mutli, p. 157. (3) Elle est appelée bint labun parce que sa mère a généralement déjà mis bas et produit donc du lait. Voir Al-Mutli, p. 157. (4) Elle est appelée hiqqa parce qu’elle est désormais apte à être montée et à porter des charges. Voir Al-Mutli, p. 158. (5) Le pluriel de jadhaa est jadhaat, sur le même modèle que qasaba, dont le pluriel est qasabat. Voir Al-Misbah al-munir, vol. 1, p. 94.
- وَإِنْ أَبْدَلَهُ بِجِنْسِهِ: فَلَا. - وَإِذَا قَبَضَ الدَّيْنَ: زَكَّاهُ لِمَا مَضَى. - وَشُرِطَ لَهَا فِي بَهِيمَةِ أَنْعَامٍ: سَوْمٌ أَيْضاً. - وَأَقَلُّ نِصَابِ إِبِلٍ (١): خَمْسٌ، وَفِيهَا شَاةٌ. - وَفِي عَشْرٍ: شَاتَانِ. - وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثٌ. - وَفِي عِشْرِينَ: أَرْبَعٌ. - وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ: بِنْتُ مَخَاضٍ (٢)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَةٌ. - وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ: بِنْتُ لَبُونٍ (٣)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا سَنَتَانِ. - وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ: حِقَّةٌ (٤)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا ثَلَاثٌ. - وَفِي إِحْدَى وَسِتِّينَ: جَذَعَةٌ (٥)، وَهِيَ الَّتِي لَهَا أَرْبَعٌ.
(١) قال في المطلع (١٥٦): (الإِبِل: هو بكسر الهمزة والباء، مؤنثة لا واحد لها من لفظها، وربما قالوا: إبْل -بسكون الباء للتخفيف- ذكره الجوهري). (٢) المخاض - بفتح الميم وكسرها-: قرب الولادة، وهو صفة لمصدر محذوف أي: بنت ناقة مخاض، وإنما سمي بذلك؛ لأن أمها قد ضربها الفحل، فحملت ولحقت بالمخاض من الإبل، وهي الحوامل. ينظر: المطلع ص ١٥٧. (٣) سميت بذلك؛ لأنَّ أمَّها قد وضَعَت غالِباً، فهي ذات لبن. ينظر: المطلع ص ١٥٧. (٤) سميت بذلك؛ لأنها استحقت أن تُرْكَبَ ويُحْمَلَ عليها. ينظر: المطلع ص ١٥٨. (٥) جَذَعة: والجمع جذعات، مثل: قصبة وقصبات، ينظر: المصباح المنير ١/ ٩٤.

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