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Chapitre
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L’obligation de la prière funéraire est acquittée dès lors qu’une personne légalement responsable l’accomplit.
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Il est recommandé de l’accomplir en groupe.
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L’imam, tout comme celui qui prie seul, se tient :
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à hauteur de la poitrine d’un homme ;
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et du milieu du corps (1) d’une femme.
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Il prononce ensuite quatre takbîr.
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Après le premier et après avoir demandé protection à Allah, il récite la Fâtiha, sans prononcer l’invocation (2) d’ouverture.
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Après le deuxième, il prie sur le Prophète — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — comme lors du tachahhoud (3).
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Après le troisième, il invoque Allah. Le mieux est de réciter l’une des invocations rapportées, parmi lesquelles :
(1) Wasat : le s est vocalisé en a. Il est dit dans Al-Sihah (3/1168) : « On dit : jalastu wast al-qawm (“je me suis assis au milieu des gens”), avec un s non vocalisé, car le terme est ici un adverbe de lieu ; et jalastu fi wasat al-dar (“je me suis assis au milieu de la maison”), avec un s vocalisé en a, car il s’agit d’un nom. Chaque fois que bayna (“entre”) peut lui être substitué, on emploie wast ; dans le cas contraire, on emploie wasat, avec un s vocalisé en a. Il arrive néanmoins que le s ne soit pas vocalisé, mais ce n’est pas la forme correcte. »
(2) Le terme « invocation » est omis dans (A), (B) et (C).
(3) La formule « comme lors du tachahhoud » est omise dans (B).
فَصْلٌ
- وَتَسْقُطُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِمُكَلَّفٍ.
- وَتُسَنُّ جَمَاعَةً.
- وَقِيَامُ إِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ:
- عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ.
- وَوَسَطِ (١) امْرَأَةٍ.
- ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعاً.
- يَقْرَأُ بَعْدَ الأُولَى وَالتَّعَوُّذِ: الفَاتِحَةَ بِلَا دُعَاءِ (٢) اسْتِفْتَاحٍ.
- وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ الثَّانِيَةِ، كَفِي تَشَهُّدٍ (٣).
- وَيَدْعُو بَعْدَ الثَّالِثَةِ، وَالأَفْضَلُ بِشَيْءٍ مِمَّا وَرَدَ، وَمِنْهُ:
(١) وَسَط: بتحريك السين، قال في الصحاح (٣/ ١١٦٨): (يقال: جلست وَسْط القومِ بالتسكين؛ لأنَّه ظرف، وجلست في وَسَطِ الدار بالتحريك؛ لأنه اسم، وكل موضع صلح فيه (بين) فهو (وسْط)، وإن لم يصلح فيه (بين) فهو (وسَط) بالتحريك، وربما سكن وليس بالوجه).
(٢) قوله: (دعاء) سقطت من (أ) و (ب) و (ج).
(٣) قوله: (كفي تشهد) سقطت من (ب).