Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali
  • de lui faire prononcer : « Il n’est de divinité qu’Allah », une seule fois (1), sans dépasser trois répétitions, sauf s’il parle ensuite ; on la lui répète alors avec douceur ;

  • de réciter auprès de lui la Fâtiha et la sourate Yâ-Sîn ;

  • de l’orienter vers la qibla.

  • Lorsqu’il meurt, il est recommandé :

  • de lui fermer les yeux ;

  • de lui attacher les mâchoires ;

  • d’assouplir ses articulations ;

  • de lui retirer ses vêtements ;

  • de le couvrir d’une étoffe ;

  • de poser sur son ventre un morceau de fer ou un objet analogue ;

  • de le placer sur la table destinée à sa toilette mortuaire, orienté vers la qibla, la tête plus haute que les pieds ;

  • d’accomplir sans tarder les préparatifs funéraires.

  • Cette diligence est obligatoire notamment pour la distribution de ses legs (2) et l’acquittement de ses dettes.

(1) Tel est le texte d’Al-Iqna' et d’Al-Muntaha, contrairement à celui d’Al-Insaf (vol. 6, p. 13), où il est dit : « La position correcte de l’école est qu’on lui fasse prononcer la formule trois fois. Une seule fois suffit, à condition qu’il ne parle pas ensuite. » (2) Selon la position retenue dans l’école, la distribution de ses legs est recommandée, comme l’indiquent Al-Iqna' (vol. 1, p. 212), ainsi qu’Al-Muntaha et son commentaire (vol. 1, p. 343).
- وَتَلْقِينُهُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» مَرَّةً (١)، وَلَا يُزَادُ عَلَى ثَلَاثٍ، إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ فَيُعَادُ بِرِفْقٍ. - وَقِرَاءَةُ: الفَاتِحَةِ، وَ «يس» عِنْدَهُ. - وَتَوْجِيهُهُ إِلَى القِبْلَةِ. - وَإِذَا مَاتَ: - تَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ. - وَشَدُّ لَحْيَيْهِ. - وَتَلْيِينُ مَفَاصِلِهِ. - وَخَلْعُ ثِيَابِهِ. - وَسَتْرُهُ بِثَوْبٍ. - وَوَضْعُ حَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا عَلَى بَطْنِهِ. - وَجَعْلُهُ عَلَى سَرِيرِ غُسْلِهِ مُتَوَجِّهاً مُنْحَدِراً نَحْوَ رِجْلَيْهِ. - وَإِسْرَاعُ تَجْهِيزِهِ. - وَيَجِبُ فِي نَحْوِ: تَفْرِيقِ وَصِيَّتِهِ (٢)، وَقَضَاءِ دَيْنِهِ.
(١) كذا في الإقناع والمنتهى، خلافاً لما في الإنصاف (٦/ ١٣) فإنه قال: (الصحيح من المذهب: أنه يلقن ثلاثاً، ويجزئ مرة، ما لم يتكلم). (٢) والمذهب: يسن تفريق وصيته، كما في الإقناع (١/ ٢١٢)، والمنتهى وشرحه (١/ ٣٤٣).

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