Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat Rakaiz - Ibn Balban al-Hanbali - (112)

— Il est déconseillé :

— à toute personne autre que l’imam, d’enjamber les fidèles, sauf pour atteindre une place libre (1) qui ne serait autrement pas accessible ;

— de céder à autrui une meilleure place ; il n’est toutefois pas déconseillé d’accepter celle qui est ainsi proposée.

— Il est interdit :

— de faire lever de sa place quiconque n’est pas un jeune garçon, puis de s’y asseoir ;

— de parler pendant le sermon, sauf pour le prédicateur et la personne à laquelle il s’adresse en cas de besoin.

— Celui qui entre alors que l’imam prononce le sermon accomplit uniquement la prière de salutation de la mosquée, en l’abrégeant.

Chapitre

— La prière des deux Aïds est une obligation collective.

— Son temps est le même que celui de la prière de la matinée et prend fin au zénith.

— Si l’on n’apprend l’avènement de l’Aïd qu’après ce terme, on accomplit cette prière le lendemain à titre de rattrapage.

— Son caractère obligatoire est soumis aux mêmes conditions que la prière du vendredi.

— Sa validité requiert :

[1] la résidence permanente.

(1) Il est dit dans Al-Mutli (p. 128) : « La furja désigne l’intervalle entre deux choses, selon plusieurs lexicographes. La consonne initiale peut être vocalisée par u — furja — ou par a — farja —, deux formes mentionnées par l’auteur d’Al-Muhkam et par al-Azhari. Quant à ce mot au sens de “soulagement de l’affliction”, sa consonne initiale admet les trois voyelles brèves — farja, firja et furja —, comme l’a indiqué notre maître dans son Muthallath, ouvrage consacré aux mots à triple vocalisation. »

- وَكُرِهَ: - لِغَيْرِهِ: تَخَطِّي الرِّقَابِ، إِلَّا لِفُرْجَةٍ (١) لَا يَصِلُ إِلَيْهَا إِلَّا بِهِ. - وَإِيثَارٌ بِمَكَانٍ أَفْضَلَ، لَا قَبُولٌ. - وَحَرُمَ: - أَنْ يُقِيمَ غَيْرَ صَبِيٍّ مِنْ مَكَانِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ. - وَالكَلَامُ حَالَ الخُطْبَةِ، عَلَى غَيْرِ: خَطِيبٍ، وَمَنْ كَلَّمَهُ لِحَاجَةٍ. - وَمَنْ دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ: صَلَّى التَّحِيَّةَ فَقَطْ، خَفِيفَةً. فَصْلٌ - وَصَلَاةُ العِيدَيْنِ: فَرْضُ كِفَايَةٍ. - وَوَقْتُهَا: كَصَلَاةِ الضُّحَى، وَآخِرُهُ: الزَّوَالُ. - فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِالعِيدِ إِلَّا بَعْدَهُ: صَلَّوْا مِنَ الغَدِ قَضَاءً. - وَشُرِطَ لِوُجُوبِهَا: شُرُوطُ جُمُعَةٍ. - وَلِصِحَّتِهَا: [١] اسْتِيطَانٌ.

(١) قال في المطلع (ص ١٢٨): (الفرْجة: الخلل بين شيئين، قاله غير واحدٍ من أهل اللغة، وهي بضم الفاء وفتحها، ذكرهما صاحب المُحْكَم والأزهري، وأما الفرْجة بمعنى: الراحة من الغم، فمثلث الفاء، ذكره شيخنا في مثلثه).