Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Sont requis pour sa validité :

[1] Le temps prescrit.

— Celui-ci s’étend du début du temps de la prière de l’Aïd jusqu’à la fin du temps du dhuhr.

— Si ce temps expire avant le takbîr d’ouverture, ils accomplissent le dhuhr ; sinon, ils l’achèvent comme prière du vendredi.

[2] La présence de quarante personnes, imam compris, parmi celles auxquelles cette prière incombe.

— Si leur nombre devient inférieur à quarante avant qu’elle ne soit achevée, ils recommencent une prière du vendredi si cela est possible ; sinon, ils accomplissent le dhuhr.

— Quiconque accomplit une unité de prière avec l’imam l’achève comme prière du vendredi.

[3] La tenue préalable de deux sermons (1).

— Leurs conditions comprennent :

— le temps prescrit ;

— la louange d’Allah ;

— l’invocation de la prière d’Allah sur Son Messager — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — ;

— la récitation d’un verset ;

— et la présence du nombre requis.

(1) Il est dit dans Al-Mutli' (p. 136) : « Le singulier de “deux sermons” est khutba, avec une damma (voyelle u). Ce terme désigne le sermon prononcé en chaire et tout discours analogue. En revanche, khitbat al-nikah (la demande en mariage) se prononce avec une kasra (voyelle i). »
- وَشُرِطَ لِصِحَّتِهَا: [١] الوَقْتُ. - وَهُوَ: أَوَّلُ وَقْتِ العِيدِ، إِلَى آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ. - فَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ التَّحْرِيمَةِ: صَلَّوْا ظُهْراً، وَإِلَّا جُمُعَةً. [٢] وَحُضُورُ أَرْبَعِينَ بِالإِمَامِ مِنْ أَهْلِ وُجُوبِهَا. - فَإِنْ نَقَصُوا قَبْلَ إِتْمَامِهَا: اسْتَأْنَفُوا جُمُعَةً إِنْ أَمْكَنَ، وَإِلَّا ظُهْراً. - وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ رَكْعَةً: أَتَمَّهَا جُمُعَةً. [٣] وَتَقْدِيمُ خُطْبَتَيْنِ (١). - مِنْ شَرْطِهِمَا: - الوَقْتُ. - وَحَمْدُ اللهِ. - وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِهِ ﵇. - وَقِرَاءَةُ آيَةٍ. - وَحُضُورُ العَدَدِ المُعْتَبَرِ.
(١) قال في المطلع (ص ١٣٦): (خطبتان: واحدتهما خُطبة، بالضم، وهي التي تقال على المنبر ونحوها، وخِطبة النكاح بالكسر).

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