Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat Rakaiz - Ibn Balban al-Hanbali - (105)

[9] ou de manquer le départ de ses compagnons de voyage (1),

ainsi que ceux qui se trouvent dans des situations analogues.

Chapitre

— Le malade prie :

[1] debout ;

[2] s’il ne le peut pas, assis ;

[3] s’il ne le peut pas, couché sur le côté, le côté droit étant préférable ;

[4] il lui est réprouvé de prier allongé sur le dos s’il peut se coucher sur le côté ; sinon, cette position s’impose.

— Il indique l’inclinaison et la prosternation par des mouvements de la tête, en s’abaissant davantage pour cette dernière.

[5] S’il en est incapable (2), il les indique par un mouvement de l’œil (3) et en forme l’intention dans son cœur, à l’instar d’un prisonnier saisi de crainte.

[6] S’il en est incapable, il prie par le cœur, en se représentant les paroles et les gestes.

(1) Il est dit dans Al-Sihah (p. 129) : « Rufqa, avec un u initial, désigne le groupe que l’on accompagne en voyage ; rifqa, avec un i initial, a le même sens. » (2) Il est dit dans Al-Mutli' (p. 131) : « La forme 'ajaza, avec un a sur le jim, est la plus courante et la plus correcte dans la langue. C’est celle que Tha'lab et d’autres ont rapportée ; son présent est ya'jizu, avec un i sur le jim. On rapporte également d’Al-Asma'i la forme 'ajiza, avec un i sur le jim, dont le présent est ya'jazu, avec un a. » (3) Tarf, avec un a sur le ta et un r non vocalisé, signifie « l’œil ». Voir Al-Mutli', p. 130.

[٩] أَوْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ (١). وَنَحْوُهُمْ. فَصْلٌ - يُصَلِّي المَرِيضُ: [١] قَائِماً. [٢] فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ: فَقَاعِداً. [٣] فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ: فَعَلَى جَنْبٍ، وَالأَيْمَنُ أَفْضَلُ. [٤] وَكُرِهَ مُسْتَلْقِياً مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى جَنْبٍ، وَإِلَّا تَعَيَّنَ. - وَيُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ، وَيَجْعَلُهُ أَخْفَضَ. [٥] فَإِنْ عَجَزَ (٢): أَوْمَأَ بِطَرْفِهِ (٣) وَنَوَى بِقَلْبِهِ؛ كَأَسِيرٍ خَائِفٍ. [٦] فَإِنْ عَجَزَ: فَبِقَلْبِهِ، مُسْتَحْضِرَ القَوْلِ وَالفِعْلِ.

(١) قال في الصحاح (ص ١٢٩): (الرُّفْقَة: الجماعة ترافِقُهم في سفرك، والرِّفْقَةُ بالكسر مثله). (٢) قال في المطلع (ص ١٣١): (عَجَزَ: بفتح الجيم هو المشهور في اللغة والأفصح، وهو الذي حكاه ثعلب وغيره، يعجِز- بكسرها-، وحكي عن الأصمعي: عجِز -بكسر الجيم-، يعجَز بفتحها). (٣) الطَّرْف: بفتح الطاء، وسكون الراء، أي: العين. ينظر: المطلع ص ١٣٠.