Le plus savant des hommes est celui qui, lorsque les avis se divisent, discerne le mieux la vérité, fût-il défaillant dans la pratique.

Au sein de chacune de ces catégories se déclinent d’innombrables sous-types, dont seul Allah connaît le nombre et la diversité.

Une fois ce point établi, la première catégorie ne tire aucun profit de cette question (1) et n’en retire qu’un surcroît d’égarement ; la deuxième en bénéficie à la mesure de sa compréhension et de sa réceptivité ; quant à la troisième — et c’est à elle que ce hadith s’adresse — ce sont les gens de discernement (ulû al-albâb) qu’Allah, dans Son Livre, honore d’appels à la vigilance et à la bonne direction. Ce sont, à proprement parler, les véritables destinataires du rappel. Le Très-Haut a dit : « Et seuls s’en souviennent les doués d’entendement » (Coran 2, 269).

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La fitra (2) originelle, tout comme la raison, attestent qu’il existe pour l’univers un Seigneur tout-puissant, sage (3), savant et miséricordieux, parfait en Son essence et en Ses attributs, Qui ne veut pour Ses serviteurs que le bien ; Il les régit selon une Loi et une Sunna excellentes qui assurent leur réforme, en harmonie avec ce qu’Il a déposé dans leurs esprits — l’attrait pour le bien et la répulsion pour le mal — et avec la nature qu’Il leur a donnée, les portant à préférer ce qui leur est profitable et salutaire et à délaisser ce qui leur est nuisible et corrupteur.

Cette même sharia témoigne également qu’Il est le plus Juste des juges, le plus Miséricordieux des miséricordieux et que Sa science embrasse toute chose.