Section
Parmi ces enseignements figure encore ceci : qu’Allah fasse comprendre à Son serviteur qu’il n’a aucune voie de salut hormis Son pardon et Son absolution (1), et qu’il demeure l’otage du droit que Dieu détient sur lui ; si donc le Très-Haut ne l’enveloppe pas de Son pardon et de Son absolution, il sera immanquablement (2) au nombre des perdants. Il n’est, parmi toutes Ses créatures, personne qui ne soit tributaire de Son pardon et de Son absolution, tout comme il dépend de Sa faveur et de Sa miséricorde.

Section
Parmi ces enseignements : qu’Il fasse connaître à Son serviteur (3) la noblesse dont Il fait preuve en agréant son repentir et en lui accordant Son absolution malgré sa tyrannie et ses fautes. C’est en effet Lui qui, par pure générosité, lui a accordé la réussite et l’inspiration nécessaires pour se repentir, puis qui a accepté ce repentir ; Il s’est donc tourné vers lui, au commencement comme à l’achèvement.
Ainsi, la repentance du serviteur est entourée de deux repentirs divins : un repentir préalable, par lequel Allah lui accorde permission et réussite, puis un repentir ultérieur, où Il accueille son retour avec agrément. Le mérite de la repentance et la munificence en la matière Lui reviennent donc, au début comme à la fin. Il n’est d’autre divinité que Lui.

Section
Parmi ces enseignements : qu’Il érige contre Son serviteur la preuve de Sa justice, afin que celui-ci sache que Dieu détient contre lui l’argument imparable. Dès lors, lorsque survient pour lui quelque désagrément que ce soit (4), qu’il ne dise pas : « D’où cela vient-il ? » ni : « Par quelle faille ai-je été atteint ? » ni : « Pour quel péché suis-je affligé ? » Jamais, en effet, n’atteint au serviteur la moindre calamité, si infime ou si grave fût-elle, si ce n’est