de la rectitude, et dont l’action ne recèle ni utilité ni profit.

Ne vois-tu donc pas Sa parole : « Ont-ils pris, de la terre, des divinités capables de ressusciter ? (21) S’il y avait dans les cieux et sur la terre d’autres dieux qu’Allah, ils sombreraient tous deux dans la corruption. Gloire donc à Allah, Seigneur du Trône, bien au-dessus de ce qu’ils décrivent ! (22) Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, tandis qu’eux seront interrogés. » (Coran 21, 21-23)

Vois comment ce verset dénonce ceux qui, en dehors de Lui, se sont choisi des divinités qui ne Lui sont pas égales, et comment ils les ont néanmoins placées sur le même plan que Lui alors que l’écart est immense !

Sa parole : « Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait » affirme la réalité même de la divinité et Le réserve, Lui seul, dans Sa seigneurie et Sa divinité. Quant à Sa parole : « tandis qu’eux seront interrogés », elle récuse toute aptitude à la divinité chez ces idoles adoptées : elles sont interrogées, assujetties, gouvernées ; comment donc les mettre à égalité avec Lui alors que la différence est abyssale ?

Tel était donc le but du discours. Or les partisans du déterminisme (jabriyya) en ont fait un bastion et un refuge pour nier Sa sagesse et le fait que Ses actes sont orientés vers des fins louables et des conséquences justes (1). Qu’Allah accorde la rectitude.

— Une autre faction a déclaré : « La sagesse de leur épreuve est qu’ils seront pleinement dédommagés, dans l’au-delà, par une récompense parfaite. »

On leur a rétorqué : « Il aurait été possible de leur faire parvenir cette récompense sans leur infliger de souffrance. »

Ils ont répondu : « L’interposition de la souffrance dans leur cas est comparable à l’interposition des obligations religieuses pour les personnes responsables. »

On leur a alors objecté : « Votre raisonnement est réfuté par la souffrance infligée aux enfants des mécréants. »