Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (2/776)

Ne vois-tu pas que celui dont la pousse des cheveux de la tête et de la barbe se trouve retardée au-delà de l’âge qui convient (1) apparaît immédiatement comme déficient par nature, inachevé dans sa constitution, faible dans sa complexion ?

Si donc tu en fais toi-même l’observation pour ce poil dont tu connais déjà une part de la sagesse, pourquoi ne l’en déduis-tu pas pour celui dont la sagesse t’échappe ?

Qui donc a fait que la salive coule sans discontinuer vers la bouche, afin d’humecter la gorge et la luette, de faciliter la parole et de rendre la nourriture aisément déglutissable ?

Hippocrate (2) a dit : « L’humidité de la bouche est la monture de l’aliment. »

Médite sur ton état quand ta salive vient à se dessécher quelque peu et que la source de cette indispensable fontaine se tarit !

Section (3)

Contemple la sagesse d’Allah, le Très-Haut, dans l’abondance des pleurs des enfants et les bienfaits qu’ils en retirent : médecins et naturalistes s’accordent à reconnaître l’utilité et la sagesse de ces larmes. Ils affirment qu’il existe dans le cerveau des nourrissons une humidité qui, si elle y demeurait, provoquerait de graves troubles ; or les pleurs la font s’écouler et la détournent de leur cerveau, lequel s’en trouve fortifié et sain.

(1) Les manuscrits H et N portent «inbatihi», leçon fautive. Le terme ibban désigne le moment ou la saison d’une chose. (2) Les mêmes manuscrits lisent «Buqrat» (Hippocrate) ; les deux orthographes sont acceptables. Hippocrate, médecin et philosophe grec renommé, vécut environ cent ans avant Alexandre. Voir sa notice dans Ibn Juljul, Tabaqat al-atibba, p. 16 ; al-Qifti, Akhbar al-hukama, p. 121, et autres sources. (3) Dalail wa-l-iʿtibar, p. 55 ; Tawhid al-Mufaddal, p. 16.

ألا ترى أنَّ من احتَبس عنه شعرُ الرَّأس واللحية بعد إبَّانه (١) كيف تراه ناقصَ الطَّبيعة، ناقصَ الخِلقة، ضعيفَ التَّركيب؟! فإذا شاهدتَ ذلك في الشَّعر الذي عرفتَ بعض حكمته، فما لك لا تعتبرُه في الشَّعر الذي خَفِيَت عليك حكمتُه؟! * من جعل الرِّيقَ يجري جريًا دائمًا إلى الفم لا ينقطعُ عنه، ليَبُلَّ الحلقَ واللَّهوات، ويسهِّل الكلام، ويُسِيغ الطَّعام؟! قال أبُقْراط (٢): «الرُّطوبةُ في الفم مطيَّةُ الغذاء». فتأمَّل حالك عند ما يجفُّ ريقُك بعض الجفاف، ويقلُّ ينبوعُ هذه العَيْن التي لا يستغنى عنها! فصل (٣) تأمَّل حكمة الله تعالى في كثرة بكاء الأطفال وما لهم فيه من المنفعة؛ فإن الأطبَّاء والطَّبائعيِّين شهدوا منفعةَ ذلك وحكمته، وقالوا: في أدمغة الأطفال رطوبةٌ لو بقيَت في أدمغتهم لأحدثت أحداثًا عظيمة، فالبكاءُ يسيلُ ذلك ويُحْدِرُه من أدمغتهم، فتقوى أدمغتُهم وتصحُّ.

(١) (ح، ن): «إنباته». تحريف. وإبَّان الشيء: أوانه ووقته. (٢) (ح، ن): «بقراط». والوجهان صحيحان. وهو طبيبٌ فيلسوفٌ مشهور له تآليف. وكان قبل الإسكندر بنحو مئة سنة. ترجمته في «طبقات الأطباء» لابن جلجل (١٦)، و «أخبار الحكماء» للقفطي (١٢١)، وغيرهما. (٣) «الدلائل والاعتبار» (٥٥)، «توحيد المفضل» (١٦).