16
qui les retiennent, afin qu’elles ne s’écoulent pas en permanence, corrompant la vie de l’être humain et empêchant les gens de se fréquenter ?!
- Qui a fait de l’estomac un organe aussi résistant qu’un tendon, puisqu’il a été préparé pour cuire et mûrir les aliments ; si cet organe avait été constitué d’une chair tendre, il aurait lui-même cuit et se serait ramolli. On l’a donc façonné semblable à une fibre nerveuse solide, afin qu’il puisse accomplir la cuisson et la maturation sans que la chaleur qui l’entoure ne l’épuise ?!
- Qui a rendu le foie mince et délicat, parce qu’il est destiné à recevoir la partie la plus pure et la plus subtile de la nourriture digérée, et à accomplir une fonction plus fine (1) que celle de l’estomac ?!
- Qui a protégé la substance cérébrale, si ténue et fragile, dans des conduits osseux solides, pour la préserver et la sauvegarder (2), afin qu’elle ne s’altère pas (3) et ne se liquéfie point ?!
- Qui a contenu le sang fluide à l’intérieur des vaisseaux, comme l’eau dans un récipient, pour qu’il demeure maîtrisé et ne s’épande pas ?!
- Qui a placé des ongles à l’extrémité des doigts, pour les protéger et aider aux travaux manuels et aux métiers ?!
- Qui a aménagé l’intérieur de l’oreille en spirales, telles une hélice (4), afin que le son y soit refoulé
(1) Dans le manuscrit Ḍ, on lit : « et pour qu’il le digère et qu’il agisse sur ce qu’il y a de plus subtil ».
(2) Les manuscrits T, D et Q portent : « afin de la préserver et de la protéger » ; Ḥ et N : « afin qu’il la préserve et la protège ». C’est la leçon retenue dans le texte. Le manuscrit R propose : « afin qu’il l’entoure et la protège », et Ḍ : « afin qu’il le préserve et le protège ».
(3) Les manuscrits D, Q, T et N lisent : « se gâte ».
(4) Variantes : T : « écrit à la manière des astres » ; N : « tordu à la manière des astres » ; Ḥ : « tordu à la manière d’un gobelet » ; Ṭ : « plat à la manière d’un astre ». Toutes ces leçons sont fautives ; le texte adopté suit D, Q, R et Ḍ. Le terme loulab désigne un outil se terminant en forme hélicoïdale (voir al-Muʿjam al-Wasit, p. 847, avec schéma explicatif).
لكيلا تجري جريًا دائمًا، فيفسُد على الإنسان عيشُه، ويمنع النَّاس من مجالسة بعضهم بعضًا؟!
* من جعل المعدة كأشدِّ ما يكونُ من العَصَب، لأنها هيِّئت لطبخ الأطعمة وإنضاجها، فلو كانت لحمًا غضًّا لانطبخت هي ونَضِجَت، فجُعِلت كالعَصَب الشَّديد لتقوى على الطَّبخ والإنضاج، ولا تُنْهِكها النَّارُ التي تحتها؟!
* من جعل الكبدَ رقيقةً ناعمة؛ لأنها هيِّئت لقبول الصَّفو اللطيف من الغذاء والهضم، وعملٍ هو ألطفُ (١) من عمل المعدة؟!
* من حصَّن المخَّ اللطيف الرَّقيق في أنابيب صلبةٍ من العظام، لتحفظه وتصونه (٢)، فلا يفسُد (٣) ولا تذوب؟!
* من جعل الدَّم السَّيَّال محبوسًا محصورًا في العُروق بمنزلة الماء في الوعاء، لينضبط فلا يجري؟!
* من جعل الأظفار على أطراف الأصابع، وقايةً لها ومعونةً على الأعمال والصِّناعات؟!
* من جعل داخلَ الأذن ملتويًا كهيئة اللَّولب (٤)؛ ليطرد فيه الصَّوتُ
(١) (ض): «ولتهضم وتعمل ما هو ألطف».
(٢) (ت، د، ق): «لتحفظها وتصونها». (ح، ن): «ليحفظها ويصونها». والوجه ما أثبت. (ر): «لتحيطه وتصونه». وفي (ض): «ليحفظه ويصونه».
(٣) (د، ق، ت، ن): «تفسد».
(٤) (ت): «مكتوبًا كهيئة الكواكب». (ن): «ملتويا كهيئة الكواكب». (ح): «ملتويا كهيئة الكوب». (ط): «مستويا كهيئة الكوكب». وكلُّ ذلك تحريف. والمثبت من (د، ق، ر، ض). واللولب: أداةٌ تنتهي بشكلٍ حلزوني. «المعجم الوسيط» (٨٤٧) وفيه رسم توضيحيٌّ لها.