Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

La raison comme la Révélation (1) attestent que l’embryon se forme à partir des deux fluides. L’homme éjacule son liquide dans l’utérus de la femme, et celle-ci, de son côté, y fait descendre le sien (2) jusqu’à l’endroit où s’arrête celui de l’homme. Les deux eaux se rencontrent selon ce qu’Allah a décrété et voulu, puis l’enfant est créé de l’un et de l’autre (3). Celui des deux fluides qui domine détermine la ressemblance. C’est ce qu’illustre le hadith authentique rapporté par al-Bukhârî (4) d’après Ḥumayd, d’après Anas : Lorsque ‘Abd Allah b. Salâm apprit l’arrivée du Prophète ﷺ, il vint le trouver et dit : « Je vais t’interroger sur trois choses que seul un Prophète peut connaître : quel est le premier signe de l’Heure ? Quel sera le premier mets des gens du Paradis ? Et de quoi vient qu’un enfant ressemble à son père ou à ses oncles maternels ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Gabriel vient à l’instant de m’en informer. » ‘Abd Allah répliqua : « C’est l’ennemi des Juifs parmi les anges. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Le tout premier signe de l’Heure sera un feu qui rassemblera les hommes de l’Orient à l’Occident. Le premier aliment qu’ils goûteront au Paradis sera un supplément de foie de poisson. Quant à la ressemblance de l’enfant, lorsqu’un homme s’unit à sa femme, si son liquide devance celui de la femme, l’enfant lui ressemblera ; si c’est celui de la femme qui devance, l’enfant lui ressemblera. » ‘Abd Allah déclara : « J’atteste que tu es le Messager d’Allah. » Et il rapporta le reste du hadith.

Dans les deux Ṣaḥîḥ (5), Umm Salama rapporte qu’Umm Sulaym (6) dit : « Ô Messager d’Allah, Allah ne rougit pas de la vérité : la femme doit-elle accomplir le grand lavage lorsqu’elle a un rêve érotique ? »

(1) L’expression «wa-l-naql» ne figure pas dans le manuscrit N. (2) Les manuscrits D et Q lisent «yanzilu ma’uha» («son eau descend»), tandis que le manuscrit T porte «ma’uha yanzilu». (3) Les manuscrits H et N donnent «baynahuma» ; cette leçon est fautive. (4) Hadith n° 3329. (5) Sahih al-Bukhari, n° 130 ; Sahih Muslim, n° 313. (6) Ajout indispensable tiré des deux Sahih, absent des copies de base.
والذي دلَّ عليه العقلُ والنقلُ (١) أنَّ الجنينَ يُخلقُ من الماءين جميعًا، فالذَّكر يقذفُ ماءه في رَحِم الأنثى، وكذلك هي تُنزلُ ماءها (٢) إلى حيث ينتهي ماؤه، فيلتقي الماآن على أمرٍ قد قدَّره الله وشاءه، فيُخلقُ الولدُ منهما (٣) جميعًا، وأيهما غَلَبَ كان الشَّبهُ له؛ كما في «صحيح البخاري» (٤) عن حميد، عن أنسٍ قال: بلغَ عبد الله بن سلام مَقْدَمُ النبيِّ ﷺ، فأتاه، فقال: إني سائلُك عن ثلاثٍ لا يعلمهنَّ إلا نبيٌّ. قال: ما أوَّلُ أشراط السَّاعة؟ وما أوَّلُ طعامٍ يأكله أهلُ الجنَّة؟ ومن أيِّ شيءٍ يَنْزِعُ الولدُ إلى أبيه؟ ومن أيِّ شيءٍ يَنْزِعُ إلى أخواله؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «أخبرني بهنَّ آنفًا جبريل». فقال عبد الله: ذاك عدوُّ اليهود من الملائكة. فقال رسول الله ﷺ: «أمَّا أوَّلُ أشراط السَّاعة فنارٌ تحشرُ النَّاسَ من المشرق إلى المغرب، وأمَّا أوَّلُ طعامٍ يأكلُه أهلُ الجنَّة فزيادةُ كبدِ حُوتٍ، وأمَّا الشَّبه في الولد فإنَّ الرَّجل إذا غَشِي المرأة فسبقَها ماؤه كان الشَّبهُ له، وإذا سبقت كان الشَّبهُ لها»، فقال: أشهدُ أنك رسولُ الله. وذَكَر الحديث. وفي «الصحيحين» (٥) عن أم سلمة [أنَّ أمَّ سُلَيم] (٦) قالت: يا رسول الله! إنَّ الله لا يستحي من الحقِّ؛ هل على المرأة مِنْ غُسلٍ إذا هي احتلمَت؟
(١) «والنقل» ليست في (ن). (٢) (د، ق): «ينزل ماؤها». (ت): «ماؤها ينزل». (٣) (ح، ن): «بينهما». تحريف. (٤) (٣٣٢٩). (٥) «صحيح البخاري» (١٣٠)، و «صحيح مسلم» (٣١٣). (٦) زيادة ضرورية من «الصحيحين»، وليست في الأصول.

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