Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

d’après Thawbân, lequel rapporte : « J’étais debout auprès du Prophète ﷺ lorsqu’un rabbin, l’un des docteurs des Juifs, arriva et dit : “Paix sur toi (1), ô Muhammad.” Je le repoussai d’une bourrade qui faillit le faire tomber. Il me demanda : “Pourquoi m’as-tu repoussé ?” Je répondis : “Ne devrais-tu pas dire : ‘Ô Messager d’Allah’ ?!” Le juif répliqua : “Nous ne l’appelons que par le nom que sa famille lui a donné.” Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : “Mon nom est bel et bien Muhammad, le nom que m’ont donné les miens.”

Le juif poursuivit : “Je suis venu te questionner.” Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : “Cela te sera-t-il utile si je te réponds ?” – “J’écoute de mes propres oreilles”, répondit-il.

Le Prophète ﷺ traça alors des traits sur le sol avec le petit bâton qu’il tenait, puis dit : “Interroge.”

– “Où seront les hommes, le jour où la terre sera remplacée par une autre terre, ainsi que les cieux ?”
– “Ils seront dans l’obscurité, au-dessous du pont.”

– “Quels seront les premiers à le franchir ?”
– “Les pauvres parmi les émigrés.”

– “Quel présent leur sera offert lorsqu’ils entreront au Paradis ?”
– “Un supplément de foie du nûn (2).”

– “Et quel sera ensuite leur aliment (3) ?”
– “On immolera pour eux le taureau du Paradis qui paît à ses abords.”

– “Et quelle boisson accompagnera cela ?”
– “Une eau jaillissant d’une source appelée Salsabîl.”

Le juif dit : “Tu as dit vrai. Je suis venu également te poser une question qu’aucun autre qu’un Prophète – ou, tout au plus, un ou deux hommes – ne connaît.”

Le Prophète ﷺ lui demanda : “Cela te sera-t-il utile si je t’en parle ?” – “J’écoute de mes propres oreilles”, répondit-il.

– “Je viens t’interroger au sujet de l’enfant.”

Le Prophète ﷺ répondit : “Le liquide de l’homme est blanc, celui de la femme est jaune. Lorsqu’ils se rencontrent et que le liquide de l’homme domine celui de la femme, l’enfant, par la permission d’Allah, naît garçon ; si c’est le liquide de la femme qui domine celui de l’homme, l’enfant, par la permission d’Allah, naît fille (4).”

Le juif déclara : “Tu as assurément dit vrai ; certes, tu es un Prophète.” Puis il s’en alla. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : “Il m’a interrogé sur ces choses dont je n’avais aucune connaissance jusqu’à ce qu’Allah me les révèle.”

(1) Les manuscrits Q, D et T lisent : « as-sam ‘alayk » ; la leçon retenue est celle des copies N, H ainsi que celle rapportée dans les deux Ṣaḥīḥ. (2) Le terme « nun » signifie « poisson » ; dans H et N on lit : « foie de poisson (nun) ». (3) Les copies H, T et N ont « ghadahum », alors que certaines autres versions portent « ghada’uhum ». (4) Le manuscrit N lit « adhkur … anth », tandis que les autres exemplaires ont « dhakar … untha » ; la leçon établie suit celle des Ṣaḥīḥ.
حديث ثوبان، قال: كنتُ قائمًا عند النبيِّ ﷺ فجاء حَبْرٌ من أحبار اليهود، فقال: السَّلامُ عليك (١) يا محمَّد. فدفعتُه دفعةً كاد يُصْرَعُ منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله؟! فقال اليهودي: إنما ندعُوه باسمه الذي سمَّاه به أهلُه. فقال رسول الله ﷺ: «إنَّ اسمي محمدٌ الذي سمَّاني به أهلي». فقال اليهودي: جئتُ أسألك. فقال رسول الله ﷺ: «أينفعُك شيءٌ إن حدَّثتك؟!» قال: أسمعُ بأذني. فنكَت رسولُ الله ﷺ بعُودٍ معه، فقال: «سَل». فقال اليهودي: أين يكونُ الناسُ يوم تبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرض والسموات؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «هم في الظُّلمة دون الجِسْر». قال: فمن أوَّلُ الناس إجازةً؟ قال: «فقراء المهاجرين». قال اليهودي: فما تحفتُهم حين يدخلون الجنَّة؟ فقال: «زيادةُ كبد النُّون (٢)». قال: فما غذاؤهم (٣) على إثرها؟ قال: «يُنْحَرُ لهم ثَورُ الجنَّة الذي يأكلُ من أطرافها». قال: فما شرابهم عليه؟ قال: «مِنْ عَيْن تسمَّى سلسبيلًا». قال: صَدَقْتَ، وجئتُ أسألك عن شيءٍ لا يعلمُه إلا نبيٌّ أو رجلٌ أو رجلان. قال: «ينفعُك إن حدَّثتك؟!» قال: أسمعُ بأذني. قال: جئتُ أسألك عن الولد؟ قال: «ماءُ الرَّجل أبيض، وماءُ المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فَعَلا منيُّ الرَّجل منيَّ المرأة أذكَرا بإذن الله، وإن علا منيُّ المرأة منيَّ الرَّجل آنثا (٤) بإذن الله». قال اليهودي: لقد صَدَقْتَ، وإنك لنبيٌّ. ثم انصرف، فقال رسولُ الله ﷺ: «لقد سألني عن هذا الذي سألني عنه وما لي علمٌ به، حتى أتاني الله به».
(١) (ق، د، ت): «السام عليك». والمثبت من (ن، ح) ورواية «الصحيح». (٢) النون: الحوت. وفي (ح، ن): «كبد حوت النون». (٣) (ح، ت، ن): «غداهم». وفي بعض الروايات: «غداؤهم». (٤) (ن): «أذكر ... أنث». وفي باقي النسخ: «ذكر ... أنثى». والمثبت رواية «الصحيح».

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