de l’eau est retourné à l’eau, et nous ne t’avons pas lésé ! »

Réfléchis ensuite à la sagesse qu’il y a dans le fait qu’Allah retienne la pluie de Ses serviteurs et les éprouve par la sécheresse lorsqu’ils refusent d’acquitter la zakât et privent les nécessiteux : pour avoir retranché aux pauvres la part de subsistance qui leur était due, ils sont rétribués par le fait qu’Allah leur retire la source même de la subsistance et la leur ferme. Il leur est dit (1), par le seul langage des faits : « Vous avez refusé le droit, la pluie vous est donc refusée ; pourquoi ne la faites-vous pas descendre en versant ce qu’Allah a mis en dépôt chez vous ? »

Contemple encore la sagesse d’Allah, Très-Haut, lorsqu’Il détourne la guidée et la foi des cœurs de ceux qui détournent les hommes de cette voie : Il les écarte comme ils ont écarté Ses serviteurs ; renvoi pour renvoi, privation pour privation.

Son­ge à Sa sagesse dans l’anéantissement des biens des usuriers et dans le déchaînement sur ceux-ci de causes de pertes (2) : de même qu’ils ont ruiné les biens d’autrui et les ont détruits par l’usure, ils sont payés de retour par une ruine équivalente. Rarement verras-tu un usurier (3) dont la fin ne soit perte, disette et besoin.

Réfléchis encore à Sa sagesse lorsqu’Il livre les serviteurs à l’ennemi : chaque fois que les puissants parmi eux oppriment les faibles et qu’on ne restitue pas au lésé le droit que l’oppresseur lui a ravi, Il suscite contre eux quelqu’un qui leur inflige le même traitement qu’ils réservaient à leurs administrés et à leurs démunis. Telle est Sa règle immuable depuis l’origine du monde jusqu’au jour où la terre sera repliée et qu’Il la ramènera comme Il l’a créée.

Médite enfin Sa sagesse quand Il fait que les rois, les émirs et les gouverneurs des hommes soient à l’image de leurs propres œuvres : c’est même comme si leurs actes se matérialisaient dans la personne de leurs dirigeants et de leurs souverains. S’ils sont droits, leurs rois seront droits ; s’ils sont équitables, ils seront traités avec équité ; et s’ils se montrent injustes, leurs dirigeants