Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

et là, Allah — exalté soit-Il — le transforme : de l’aspect, de la consistance et du goût du sang, Il le fait passer à l’aspect, la consistance et le goût du lait ; il est donc tiré des excréments et du sang.

Interroge donc le négateur obstiné : qui a organisé cette organisation, décrété cette disposition, parachevé cet ouvrage et déployé une telle subtilité, sinon le Très-Subtil, le Parfaitement Connaisseur ?!

Section (1)

Considère ensuite la leçon que renferme le poisson et la manière dont il a été façonné :
Il a été créé dépourvu de pattes, parce qu’il n’a pas besoin de marcher, son habitat (2) étant l’eau.
On ne lui a pas donné de poumons, car la fonction des poumons est la respiration et le poisson n’en a pas l’utilité, immergé qu’il est dans l’eau.
À la place des membres, il a reçu de puissantes nageoires qu’il projette de chaque côté, tout comme le batelier propulse son embarcation à l’aide des rames (3) disposées des deux côtés du navire.
Sa peau a été revêtue d’écailles qui s’emboîtent les unes dans les autres comme les mailles serrées d’une cotte de mailles (4), afin de le préserver des atteintes.
Enfin, il a été secondé par un odorat très développé ; sa vue étant faible et l’eau la limitant, il hume la nourriture de loin et s’y rend aussitôt.

(1) Dalāʾil wa-l-iʿtibār, p. 42 ; Tawḥīd al-Mufaḍḍal, p. 75-77. (2) Var. T : « maslakihi » (« son conduit »). (3) Var. T : « al-maqādif », c’est-à-dire les rames. (4) Darʿ (armure) ; Lisān, s.v. « jushn ». Var. Ḍ : « comme l’emboîtement des cottes de mailles et des jushn ».
فيقلبُه الله ﵎ مِنْ صورة الدَّم وطبعه وطعمه إلى صورة اللَّبن وطبعه وطعمه؛ فاستُخرِجَ من الفَرْث والدَّم. فسَل المعطِّل الجاحد: من الذي دبَّر هذا التَّدبير، وقدَّر هذا التقدير، وأتقنَ هذا الصُّنع، ولَطَف هذا اللُّطفَ سوى اللطيف الخبير؟! فصل (١) ثمَّ تأمَّل العِبرة في السَّمك وكيفية خِلْقته: فإنه خُلِق غيرَ ذي قوائم؛ لأنه لا يحتاجُ إلى المشي؛ إذ كان مسكنُه (٢) الماء. ولم تُخلق له رئةٌ؛ لأنَّ منفعةَ الرِّئة التنفُّسُ، والسَّمكُ لم يحتج إليه؛ لأنه ينغمسُ في الماء. وخُلِقَت له عِوَض القوائم أجنحةٌ شدادٌ يَقْذِفُ بها مِنْ جانبيه، كما يَقْذِفُ صاحبُ المركب بالمقاذيف (٣) مِنْ جانبي السَّفينة. وكُسِيَ جلدُه قشورًا متداخلةً كتداخُل الجَوْشَن (٤) ليَقِيَه من الآفات. وأُعِينَ بقوَّة الشمِّ؛ لأنَّ بصره ضغيفٌ، والماءُ يحجُبه، فصار يشمُّ الطَّعام مِنْ بُعْدٍ فيقصدُه.
(١) «الدلائل والاعتبار» (٤٢)، «توحيد المفضل» (٧٥ - ٧٧). (٢) (ت): «مسلكه». (٣) (ت): «المقاديف». وهي المجاديف. (٤) الدرع. «اللسان» (جشن). (ض): «كتداخل الدروع والجواشن».

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