Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (2/697)

Un tel comportement atteste qu’il est naturellement porté vers ses oisillons pour une raison qu’il ne connaît pas et à laquelle il ne songe jamais : la continuité et la permanence de la lignée.

Section (1)

Considère ensuite la structure de l’œuf : cet épais jaune coagulé et ce blanc liquide et clair ; d’une partie se forme l’oisillon, de l’autre il se nourrit (2) jusqu’à ce qu’il perce la coquille – quelle sagesse !

En effet, puisque le développement du poussin se fait à l’intérieur de cette coque (3) robuste et compacte (4) qui ne laisse rien pénétrer (5) depuis l’extérieur, il a été placé pour lui, dans le cœur même de l’œuf (6), une réserve de nourriture suffisante jusqu’à son éclosion.

Section (7)

Considère encore la sagesse manifeste dans le jabot de l’oiseau (8) et dans la fonction qui lui a été assignée ; car le passage

(1) Al-Dalâ’il wa-l-iʿtibâr, p. 38 ; Tawḥîd al-Mufaḍḍal, p. 69. (2) Mss. T, H et N : « yataghadhdha minhu » (« il s’en nourrit »). (3) Mss. T, H et Q : « al-bashara » (« l’épiderme »), omis dans D. (4) Ms. D : « al-mutahafiẓa » ; N : « al-muḥtafiẓa » ; Q et T : « al-munkhafiẓa » ; Ḍ : « al-mustahfiẓa ». Toutes ces leçons sont fautives ; la lecture adoptée est celle de R. (5) Ms. H : « lil-aṣl » ; N : « li-aṣl ». (6) Ms. Ḍ : « allatî lâ masâgha li-shay’ ilayhâ juʿila maʿahu fî jawfihâ » (« où rien ne peut pénétrer ; elle est placée dans sa cavité »). (7) Al-Dalâ’il wa-l-iʿtibâr, p. 38 ; Tawḥîd al-Mufaḍḍal, p. 69. (8) Il s’agit d’un renflement de l’œsophage où la nourriture est stockée avant d’atteindre l’estomac (Al-Muʿjam al-Wasîṭ).

فهذا مِنْ فعله يشهدُ بأنه معطوفٌ على فِراخه لعلَّةٍ لا يعلمُها هو ولا يفكِّرُ فيها مِنْ دوام النَّسل وبقائه. فصل (١) ثمَّ تأمَّل خِلْقَة البيضة وما فيها من المُحِّ الأصفر الخاثر والماء الأبيض الرقيق، فبعضُه ينشأ منه الفَرخ، وبعضه يغتذي منه (٢) إلى أن يخرجَ من البيضة، وما في ذلك من الحكمة. فإنه لمَّا كان نشوءُ الفَرخ في تلك القشرة (٣) المستحصِفة (٤) التي لا نفاذَ فيها للواصِل (٥) مِن خارج، جعَل معه في جوف البيضة (٦) من الغذاء ما يكتفي به إلى خروجه. فصل (٧) وتأمَّل الحكمةَ في حَوْصَلة الطَّائر (٨) وما قُدِّرَت له؛ فإنَّ مسلك

(١) «الدلائل والاعتبار» (٣٨)، «توحيد المفضل» (٦٩). (٢) (ت، ح، ن): «يتغذى منه». (٣) (ت، ح، ق): «البشرة». وأهملت في (د). (٤) (د): «المتحفضة». (ن): «المحتفظة». (ق، ت): «المنخفضة». (ض): «المستحفظة». وكله تحريف. والمثبت من (ر). (٥) (ح): «للأصل». (ن): «لأصل». (٦) (ض): «التي لا مساغ لشيء إليها جعل معه في جوفها». (٧) «الدلائل والاعتبار» (٣٨)، «توحيد المفضل» (٦٩). (٨) وهي انتفاخٌ في المريء يُختَزنُ فيه الغذاء قبل وصوله إلى المعدة. «المعجم الوسيط».