Considère donc la remarquable sagesse à l’œuvre dans cette matière grasse déposée au cœur du fruit ; car les grains ne peuvent pas s’alimenter les uns les autres : s’ils le faisaient, ils se mêleraient et ne formeraient plus qu’un seul grain. On a donc placé cette substance entre eux (1) afin de les nourrir.

La preuve en est que tu vois les bases mêmes des grains implantées dans cette matière grasse. Il n’en va pas ainsi des grains de raisin : chaque baie s’en dispense, car il lui a été assigné un canal d’où elle se désaltère, sans empiéter sur le droit de sa sœur. La sève circule d’abord dans cette tige par une voie unique, puis se ramifie dans tous les canaux des baies ; de là se déverse (2) dans chaque conduit la portion qui revient à chacune d’elles. Béni soit Allah, le Meilleur des créateurs !

Il a ensuite enveloppé ces grains, à l’intérieur de la grenade, de ces membranes qui les rassemblent et les maintiennent, afin qu’ils ne s’agitent ni ne se dispersent ; puis Il a recouvert le tout d’une écorce dure (3), faisant d’elle un écrin (4), un gardien (5) et un lien conserveur, par Sa permission et Sa puissance.

Voilà bien peu de choses au regard des innombrables manifestations de sagesse renfermées dans ce seul fruit. Nous sommes incapables – et nul autre que nous ne le peut – d’en faire complètement le tour, quand bien même les jours se prolongeraient et que la réflexion (6) disposerait d’un large horizon. Ceci n’est qu’un rappel de ce qui le dépasse, et l’homme avisé s’en contentera. Quant à celui qu’a dominé la perdition, combien de signes dans les cieux et sur la terre traverse-t-il, tout en s’en détournant (7), indifférent