et les montagnes – comment elles ont été dressées (19) – et la terre – comment elle a été étendue (20). [sourate al-Ghâshiyah : 17-20]

La création des montagnes, tout comme les multiples bienfaits qu’elles prodiguent, constitue donc l’un des plus grands témoignages de la puissance de Celui qui les a façonnées (1) et portées à l’existence, de Sa science, de Sa sagesse et de Son unicité.

À cela s’ajoute qu’elles célèbrent Sa louange, s’humilient devant Lui, se prosternent pour Lui ; qu’elles se fendent et s’affaissent sous l’effet de Sa crainte ; elles qui, malgré leur robustesse et l’immensité de leur structure, redoutèrent leur Seigneur, leur Originateur et leur Créateur lorsqu’Il leur proposa le dépôt de responsabilité (amâna) et qu’elles appréhendèrent d’en porter la charge.

Parmi ces montagnes se trouve celle devant laquelle son Seigneur Se manifesta, au point qu’elle fondit et se pulvérisa.

Parmi elles encore, la montagne sur laquelle Allah s’adressa à Moïse, Son interlocuteur et confident.

Parmi elles également, la montagne qu’Allah fit aimer à Son Messager et à ses Compagnons, et qu’aimèrent le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons (2).

Il y a aussi les deux montagnes qu’Allah érigea en rempart (3) autour de Sa Maison ; Il plaça al-Safâ au pied de l’une et al-Marwa au pied de l’autre, prescrivit à Ses serviteurs de parcourir la distance qui les sépare et en fit l’un des rites majeurs de leur adoration.

Et il y a la Montagne de la Miséricorde, qui domine la plaine de ‘Arafât (4) ; à Allah, que de… (5)