Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (2/620)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

et, dans une autre lecture : « mahdan » (1).

Dans le « Jâmiʿ at-Tirmidhî » (2) — ainsi que dans d’autres recueils — on lit, d’après Anas ibn Mâlik, que le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsque Allah créa la terre, elle se mit à osciller ; Il créa alors les montagnes et elle se fixa. Les anges, émerveillés par la puissance des montagnes, dirent : “Seigneur, existe-t-il dans Ta création quelque chose de plus fort que les montagnes ?” — “Oui, le fer.”
— “Seigneur, existe-t-il dans Ta création quelque chose de plus fort que le fer ?” — “Oui, le feu.”
— “Seigneur, existe-t-il dans Ta création quelque chose de plus fort que le feu ?” — “Oui, l’eau.”
— “Seigneur, existe-t-il dans Ta création quelque chose de plus fort que l’eau ?” — “Oui, le vent.”
— “Seigneur, existe-t-il dans Ta création quelque chose de plus fort que le vent ?” — “Oui : le fils d’Adam qui fait une aumône de sa main droite tout en la dissimulant à sa main gauche.” »

Songe ensuite à la sagesse parfaite qui veut que la terre allie souplesse et sécheresse ; car, si elle avait été d’une mollesse excessive — comme l’argile — aucun bâtiment (3) ni aucun animal (4) n’aurait pu s’y maintenir, et nous n’aurions pas été en mesure (5) de

(1) Les lecteurs koufiens – ‘Âsim, Hamza et al-Kisâ’î – adoptent cette variante. Voir Makki, « at-Tabsira », p. 591. (2) Rapporté par at-Tirmidhî (no 3369), Aḥmad (3/124), Abû Ya‘lâ (no 4310) et d’autres, avec une chaîne où figure Sulaymân b. Abî Sulaymân, narrateur quasi inconnu qui le transmet seul d’Anas avec élévation (marfû‘). Al-Dhahabî le cite dans sa notice d’« al-Mîzân » (2/211). At-Tirmidhî commente : « ḥadîth gharib, nous ne le connaissons élevé que par cette voie. » Al-Ḍiyâ’ l’a également inclus dans « al-Mukhtâra » (nos 2148-2150), et Ibn Ḥajar juge sa chaîne « ḥasan » dans « Fatḥ al-Bârî » (2/147). Il existe toutefois un autre itinéraire, coupé, attribué à Qays b. ‘Ubâd – jugement apparemment plus solide – édité par Abû Shaykh dans « al-‘Aẓama » (no 873) et ailleurs. (3) Ms. Q : « yashtaddu ». (4) Ms. T : « ḥirâth ». (5) Ms. T : « tamakkun ».}

وفي القراءة الأخرى: ﴿مَهْدًا﴾ (١). وفي «جامع الترمذي» (٢) وغيره من حديث أنس بن مالكٍ عن النبي ﷺ قال: «لمَّا خلقَ الله الأرض جَعَلت تَمِيد، فخَلَق الجبالَ عليها فاستقرَّت، فعَجِبَت الملائكةُ من شدَّة الجبال، فقالوا: يا ربِّ، هل من خَلْقِك شيءٌ أشدُّ من الجبال؟ قال: نعم، الحديد. قالوا: يا ربِّ، هل من خَلْقِك من شيءٍ أشدُّ من الحديد؟ قال نعم، النَّار. قالوا يا ربِّ، فهل من خَلْقِك شيءٌ أشدُّ من النَّار؟ قال: نعم، الماء. قالوا: يا ربِّ، هل من خَلْقِك شيءٌ أشدُّ من الماء؟ قال: نعم، الرِّيح. قالوا: يا ربِّ، فهل من خَلْقِك شيءٌ أشدُّ من الرِّيح؟ قال: نعم، ابن آدم يتصدَّقُ صدقةً بيمينه يخفيها عن شماله». ثمَّ تأمَّل الحكمةَ البالغةَ في لُيونة الأرض مع يُبْسِها؛ فإنها لو أفرطَت في اللِّين ــ كالطِّين ــ لم يستقرَّ (٣) عليها بناءٌ ولا حيوان (٤)، ولا تمكَّنَّا (٥) من

(١) قرأ بها الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائي. انظر: «التبصرة» لمكِّي (٥٩١). (٢) (٣٣٦٩)، وأحمد (٣/ ١٢٤)، وأبو يعلى (٤٣١٠)، وغيرهم بإسنادٍ فيه سليمان بن أبي سليمان، لا يكاد يُعْرَف، وقد تفرَّد به عن أنسٍ مرفوعًا، وأورده الذهبي في ترجمته من «الميزان» (٢/ ٢١١). وقال الترمذي: «هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه». وخرَّجه الضياء في «المختارة» (٢١٤٨، ٢١٤٩، ٢١٥٠)، وحسَّن إسناده ابن حجر في «الفتح» (٢/ ١٤٧). ورُوِي من وجهٍ آخر مقطوعًا من قول قيس بن عُباد، وهو أشبه، أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (٨٧٣)، وغيره. (٣) (ق): «يشتد». (٤) (ت): «حراث». (٥) (ت): «تمكن».