Quant aux sources manuscrites que je n’ai pas retenues, elles sont les suivantes (1) :

1 – L’exemplaire de la Bibliothèque Aḥmad III, conservé au Musée du palais de Topkapı Sarayı sous le n° 544, comprenant 200 folios et copié en 1210 H (2).

2 – L’exemplaire de la Bibliothèque Maḥmūdiyya, en un seul volume, calligraphié en naskh, sur 450 folios, sans date de copie, lacunaire à la fin, de format 31 × 22 cm (3).

3 – L’exemplaire de la Bibliothèque Qādiriyya de Mossoul, n° 1427/1, comptant 187 folios, copié en 1303 H par Muḥammad b. ʿAlī b. al-Millā al-Ḥanafī al-Baghdādī. Il a été reproduit d’après l’exemplaire précédemment cité de la Bibliothèque des Awqāf, porte des annotations de Maḥmūd Shukrī al-Ālūsī (d. 1342 H) et c’est à partir de lui que le livre fut imprimé pour la première fois à l’Imprimerie al-Saʿāda.

4 – L’exemplaire de la Bibliothèque Khālidiyya à Jérusalem, sous le n° 29 (1).

5 – L’exemplaire de la Bibliothèque de Riyad, aujourd’hui à la Bibliothèque nationale Roi Fahd, n° 407/86, en 220 folios, copié par le shaykh ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb, en 1310 H. Celui-ci