d’une arme, tel le lion, car sa force est à elle seule son armement. Pour d’autres, l’arme réside dans leurs déjections (1) : il existe en effet un oiseau qui, dès qu’une personne s’approche pour le capturer, lâche sa fiente sur elle et la fait périr.

• … * … *
  Nous livrerons ici, de façon éparse et succincte, plusieurs passages relevant de ce thème. Ils contiendront peut-être quelques redites et ne suivront pas un ordre rigoureux ; il n’y a toutefois aucun inconvénient à répéter ou à rompre la progression logique dans ce chapitre qui compte parmi les plus importants de l’ouvrage ; il en constitue même la quintessence dans cette première partie (2).

C’est pour cette raison que le Coran ne cesse (3) de rappeler Ses signes : Il les répète, les expose sous divers angles et ordonne à Ses serviteurs de les contempler maintes et maintes fois, car tel est l’un des nobles desseins du Coran.

Allah, exalté soit-Il, dit : « Dis : “Regardez donc ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre.” » [Yûnus : 101]

Il dit encore : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans les vaisseaux qui voguent en mer au profit des hommes… — jusqu’à Sa parole : “… pour des gens qui raisonnent.” » [Al-Baqara : 164]

Il dit aussi : « Assurément, dans la création des cieux et de la terre et l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les doués d’intelligence. » [Âl ʿImrân : 190]

Il dit encore : « Ne considèrent-ils donc pas les chameaux : comment ils ont été créés ? et le ciel : comment il a été élevé ? et les montagnes : comment elles ont été dressées ? et la terre : comment elle a été nivelée ? » [Al-Ghâshiyah : 17-20]

Et Il dit enfin : « N’ont-ils donc pas contemplé la royauté des cieux et de la terre et tout ce qu’Allah a créé ? » [Al-Aʿrâf : 185]