Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Allah, exalté soit-Il, a dit : « Parmi Ses signes figurent les navires qui voguent sur la mer tels de hauts monts ; s’Il le veut, Il retient le vent et les voilà qui demeurent immobiles à sa surface. Il y a là assurément des signes pour tout homme patient et reconnaissant. » [S. Ash-Shûrâ : 32-33]

Il a encore dit : « C’est Lui qui a soumis la mer afin que vous en mangiez une chair fraîche et que vous en extrayiez des parures que vous portez. Tu vois les vaisseaux y fendre les flots, et tout cela afin que vous recherchiez une part de Sa grâce et que vous soyez reconnaissants. » [S. An-Nahl : 14]

Quelle preuve grandiose et quelle démonstration éclatante ! Voilà pourquoi le Très-Haut la rappelle fréquemment dans Son Livre.

En somme, les merveilles et les signes que recèle la mer sont si nombreux et si imposants que nul, hormis Allah, ne saurait les dénombrer. Il dit encore : « Lorsque l’eau déborda, Nous vous avons embarqués dans l’Arche afin d’en faire pour vous un rappel qu’une oreille attentive retiendra. » [S. Al-Hâqqah : 11-12]

Section

Parmi Ses signes, qu’Il soit exalté, figure également la création des animaux, avec la variété de leurs espèces, de leurs genres, de leurs formes, de leurs utilités, de leurs couleurs et des merveilles qu’Il a placées en eux. Il en est qui rampent sur leur ventre, d’autres qui marchent sur deux pattes, et d’autres encore sur quatre. Pour certaines espèces, l’arme se trouve dans les pattes – celles qui sont pourvues de griffes –, pour d’autres l’arme est le bec (1), tels l’aigle, le vautour ou le corbeau. Chez d’autres encore, l’arme est la dentition ; chez d’autres enfin, les « ṣiyâṣî », c’est-à-dire les cornes, par lesquelles elles se défendent de quiconque tente de les prendre. Certaines espèces, enfin, ont reçu une force (2) qui leur permet de se protéger par elles-mêmes, sans avoir besoin

(1) (H, N) : les manuscrits H et N lisent : « ma juʿila silâḥuhu » (« celle à qui son arme a été attribuée »). (2) (N, H) : les manuscrits N et H lisent : « wa-mâ uʿṭiya minhā quwwa » (« et ce à quoi une part de force a été accordée »).
قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (٣٢) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [الشورى: ٣٢ - ٣٣]، وقال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [النحل: ١٤]. فما أعظمَها من آيةٍ وأبينَها من دلالة! ولهذا يكرِّرُ سبحانه ذِكرَها في كتابه كثيرًا. وبالجملة؛ فعجائبُ البحر وآياتُه أعظمُ وأكثرُ من أن يحصيها إلا الله سبحانه؛ وقال الله تعالى: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (١١) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١١ - ١٢]. فصل ومن آياته سبحانه: خلقُ الحيوان على اختلاف أصنافه وأجناسه وأشكاله ومنافعه وألوانه وعجائبه المودَعة فيه؛ فمنه الماشي على بطنه، ومنه الماشي على رجليه، ومنه الماشي على أربَع، ومنه ما جُعِل سلاحُه في رجليه ــ وهو ذو المخالب ــ، ومنه ما سلاحُه (١) المناقير، كالنَّسر والرَّخَم والغُراب، ومنه ما سلاحُه الأسنان، ومنه ما سلاحُه الصَّياصي ــ وهي القُرون ــ يُدافِعُ بها عن نفسه من يرومُ أخذَه، ومنها ما أُعطِي قوَّةً (٢) يَدْفَعُ بها عن نفسه لم يحتَج
(١) (ح، ن): «ما جعل سلاحه». (٢) (ن، ح): «وما أعطي منها قوة».

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