Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (2/570)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

et Il en a fait un réceptacle pour les vivants, les portant sur son dos tant qu’ils demeurent en vie, et un réceptacle pour les morts, les recueillant dans ses entrailles lorsqu’ils décèdent ; ainsi, son dos est la patrie des vivants et son ventre la patrie des morts.

Le Très-Haut a, maintes fois, évoqué la terre dans Son Livre et convié Ses serviteurs à la contempler et à méditer sur sa création ; Il dit : « Et la terre, Nous l’avons étendue ; que Nous sommes donc les meilleurs pour l’aplanir ! » [Adh-Dhâriyât : 48] ; « Allah est Celui qui a fait pour vous de la terre un lieu stable » [Ghâfir : 64] ; « Celui qui a fait pour vous de la terre un lit » [Al-Baqara : 22] ; « Ne considèrent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés ? et le ciel, comment il a été élevé ? et les montagnes, comment elles ont été dressées ? et la terre, comment elle a été nivelée ? » [Al-Ghâshiya : 17-20] ; « Il y a, dans les cieux et sur la terre, des signes pour les croyants » [Al-Jâthiya : 3]. De tels passages sont nombreux dans le Coran.

Contemple donc la terre lorsqu’elle est morte, desséchée, humble (1) ; qu’Il y fasse descendre (2) l’eau et la voilà qui tressaille, s’ébranle, se gonfle puis s’élève, reverdit et fait pousser toutes sortes d’espèces magnifiques. Elle fait surgir les merveilles du règne végétal, agréables à l’œil, généreuses pour qui les cueille ; elle offre des nourritures de toutes sortes, aux mesures, formes, couleurs et utilités variées, ainsi que des fruits, des récoltes, divers remèdes et des pâturages pour bétail et oiseaux.

Puis considère ses parcelles voisines : une même eau les abreuve, et pourtant elles font pousser des espèces diverses, différant par la couleur, la forme, l’odeur, le goût et l’utilité, alors que la semence est unique et que la « mère » est une seule. Comme l’a dit le Très-Haut : « Sur la terre, il est des parcelles contiguës, des jardins de vignes, des cultures et des palmiers, groupés ou isolés ; tous sont arrosés d’une même eau, et Nous favorisons les uns plus que les autres pour le goût. Voilà bien là des signes pour des gens doués d’intelligence » [Ar-Raʿd : 4].

(1) Le mot « hamidatan » (desséchée) est absent des manuscrits D, Q et T. (2) Les manuscrits Q, T, D et H lisent « fa-idhâ anzalnâ ‘alayhâ » (« lorsque Nous y faisons descendre [l’eau] »).

وجعلها كِفاتًا للأحياء تضمُّهم على ظهرها ما داموا أحياءً، وكِفاتًا للأموات تضمُّهم في بطنها إذا ماتوا، فظهرُها وطنٌ للأحياء وبطنُها وطنٌ للأموات. وقد أكثرَ تعالى من ذكر الأرض في كتابه، ودعا عبادَه إلى النَّظر إليها والتفكُّر في خلقها؛ فقال تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ﴾ [الذاريات: ٤٨]، ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا﴾ [غافر: ٦٤]، ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا﴾ [البقرة: ٢٢]، ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ [الغاشية: ١٧ - ٢٠]، ﴿إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الجاثية: ٣]. وهذا كثيرٌ في القرآن. فانظر إليها وهي ميتةٌ هامدةٌ خاشعة (١)، فإذا أنزل عليها (٢) الماءَ اهتزَّت فتحرَّكت، ورَبَت فارتفعت، واخضرَّت وأنبتت من كلِّ زوجٍ بهيج، فأخرجت عجائبَ النَّبات في المنظر والمَخْبر، بهيج للناظرين، كريم للمتناولين، فأخرجت الأقواتَ على اختلافها وتبايُن مقاديرها وأشكالها وألوانها ومنافعها، والفواكهَ والثِّمار، وأنواعَ الأدوية، ومراعي الدَّوابِّ والطَّير. ثمَّ انظر إلى قِطَعِها المتجاورات، وكيف ينزلُ عليها ماءٌ واحدٌ فتُنبِتُ الأزواجَ المختلفةَ المتباينةَ في اللون والشَّكل والرائحة والطَّعم والمنفعة، واللِّقاحُ واحدٌ، والأمُّ واحدة؛ كما قال تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [الرعد: ٤].

(١) «هامدة» ليست في (د، ق، ت). (٢) (ق، ت، د، ح): «فإذا أنزلنا عليها».