Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (2/566)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

En somme, il n’est pas un seul astre sans que le Seigneur – exalté soit-Il – n’ait placé dans sa création de multiples sagesses : d’abord dans sa taille, puis dans sa forme et sa couleur, ensuite dans la position qu’il occupe (1) au sein de la voûte céleste, dans sa proximité ou son éloignement du centre, et dans la distance qui le sépare de l’astre voisin.

Si tu veux en avoir une idée globale, compare-les aux membres de ton propre corps : considère leur variété, la différence entre ceux qui se touchent et la distance entre ceux qui sont éloignés, la diversité de leurs formes et de leurs dimensions, la divergence de leurs utilités et la finalité pour laquelle ils ont été créés. Et quelle proportion cela représente-t-il face à l’immensité des cieux, à leurs astres et à leurs signes !

Les maîtres de l’astronomie s’accordent à dire que le soleil dépasse la Terre d’environ cent soixante fois sa taille, et que, parmi les planètes visibles, la plus petite atteint déjà la dimension de la Terre ; c’est ainsi que l’on détermine leur hauteur et leur éloignement.

Il est rapporté dans le hadith d’Abû Hurayra, consigné par al-Tirmidhî (2) : « Entre la Terre et le premier ciel s’étend une distance équivalant à cinq cents années de marche, et il en va de même entre chaque ciel successif. »

(1) D’après les manuscrits Q, T et D : « quant à sa forme et au fait qu’il occupe sa place ». (2) Rapporté par al-Tirmidhi (n° 3298), Ahmad (2/370), al-Bayhaqi dans al-Asma wa-s-Sifat (2/287), et d’autres, avec une chaîne interrompue. Le hadith est long et sa fin présente une anomalie. Al-Tirmidhi déclare : « Ce hadith est gharib dans cette voie. Ayyub, Yunus b. ‘Ubayd et ‘Ali b. Zayd rapportent qu’al-Hasan n’a pas entendu Abou Hurayra. » Al-Bayhaqi, al-Juwayrqani dans al-Abatil (1/70) et Ibn al-Jawzi dans al-‘Ilal al-Mutanahiya (1/13) l’ont ainsi jugé faible. Cf. encore : al-‘Uluw d’adh-Dhahabi, p. 74 ; al-Bidaya wa-n-Nihaya (1/41). Le passage retenu par l’auteur reçoit néanmoins un appui de versions rapportées d’al-‘Abbas, Abou Sa‘id, Abou Dharr et Ibn Mas‘ud.

وبالجملة؛ فما مِنْ كوكبٍ من الكواكب إلا وللربِّ ﵎ في خلقه حِكَمٌ كثيرة، ثم في مقداره، ثم في شكله ولونه، ثم في موضعه (١) من السَّماء وقُربه من وسطها وبُعْده، وقُربه من الكوكب الذي يليه وبُعْده منه. وإذا أردتَ معرفة ذلك على سبيل الإجمال فقِسْهُ بأعضاء بدنك واختلافها، وتفاوتِ ما بين المتجاورات منها وبُعْد ما بين المتباعدات، وأشكالها ومقاديرها، وتفاوت منافعها، وما خُلِقَت له. وأيُّ نسبةٍ لذلك إلى عِظَم السَّموات وكواكبها وآياتها! وقد اتفق أربابُ الهيئة على أنَّ الشمس بقَدْر الأرض مئة مرَّةٍ ونيِّفًا وستِّين مرَّة، والكواكبُ التي نراها كثيرٌ منها أصغرُها بقَدْر الأرض، وبهذا يُعْرَفُ ارتفاعُها وبُعْدُها. وفي حديث أبي هريرة الذي رواه الترمذي (٢): «إنَّ بين الأرض والسَّماء مسيرةَ خمس مئة عام، وبين كلِّ سماءين كذلك».

(١) (ق، ت، د): «في شكله وكونه في موضعه». (٢) (٣٢٩٨)، وأحمد (٢/ ٣٧٠)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٢٨٧)، وغيرهم بإسنادٍ منقطع. وهو حديثٌ طويل، وفي آخره نكارة. قال الترمذي: «هذا حديث غريبٌ من هذا الوجه. ويروى عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد، قالوا: الحسن لم يسمع من أبي هريرة». وبذا أعلَّه البيهقي، والجورقاني في «الأباطيل» (١/ ٧٠)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ١٣). وانظر: «العلو» للذهبي (٧٤)، و «البداية والنهاية» (١/ ٤١). وللقَدر الذي ذكره المصنف منه شواهدُ من حديث العباس وأبي سعيد وأبي ذر وابن مسعود ﵃.