Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Cela a déjà été exposé (1).
De même, Allah associe le cœur et la vue (2), comme lorsqu’Il dit : « Nous retournons leurs cœurs et leurs regards » [Al-Anʿâm 6 : 110] ; ou encore, à propos de Son Messager Muhammad ﷺ : « Le cœur n’a point menti sur ce qu’il a vu » [An-Najm 53 : 11], puis : « Le regard n’a ni dévié ni outrepassé » [An-Najm 53 : 17].

De même, l’oreille est son émissaire qui lui rapporte, tandis que la langue en est l’interprète.

En somme, tous les autres membres sont ses serviteurs et ses soldats. Le Prophète ﷺ a dit : « Sachez qu’il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps est sain ; s’il se corrompt, tout le corps se corrompt. Il s’agit du cœur. » (3)

Abou Hourayra m. 59 H a déclaré : « Le cœur est un roi et les membres sont ses soldats ; si le roi est vertueux, ses soldats le sont, et s’il est mauvais, ils le sont également. » (4)

Les poumons ont été placés auprès de lui comme un éventail qui ne cesse de le rafraîchir, car le cœur est l’organe le plus chaud ; il en est même la source.

Quant au cerveau — c’est-à-dire la substance médullaire — il a été doté d’une nature froide, et les savants ont divergé sur la sagesse de cette particularité (5) :

(1) p. 293. (2) Voir supra, p. 290. (3) Rapporté par al-Bukhari, n° 52, et Muslim, n° 1599, d’après le ḥadith de al-Nuʿman b. Bashir. (4) Rapporté par Muʿammar dans al-Jamiʿ, 11/221, et, par sa chaîne, par al-Bayhaqi dans Shuʿab al-iman, 1/350, avec une isnad jugée bonne. Transmis également sous forme marfuʿ, mais cette version n’est pas authentique ; cf. al-Kamil, 2/215. (5) Cf. al-Qanun, 2/6 ; Ibn an-Nafis, Sharh Tashrih al-Qanun, p. 114.
وقد تقدَّم ذلك (١). وكذلك يقرنُ بين القلب والبصر (٢)، كقوله: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ﴾ [الأنعام: ١١٠]، وقوله في حقِّ رسوله محمَّد ﷺ: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ [النجم: ١١]، ثمَّ قال: ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾ [النجم: ١٧]. وكذلك الأذنُ هي رسولُه المؤدِّي إليه، وكذلك اللسانُ تَرْجُمانُه. وبالجملة؛ فسائر الأعضاء خَدَمُه وجنودُه، وقال النبيُّ ﷺ: «ألا إنَّ في الجسد مُضغةً إذا صلَحت صلَح لها سائرُ الجسد، وإذا فسَدت فسَد لها سائرُ الجسد، ألا وهي القلب» (٣). وقال أبو هريرة ﵁: «القلبُ مَلِكٌ، والأعضاءُ جنودُه، فإن طابَ المَلِكُ طابت جنودُه، وإذا خَبُثَ المَلِكُ خَبُثَت جنودُه» (٤). وجُعِلَت الرئةُ له كالمِرْوَحة تُروِّحُ عليه دائمًا؛ لأنه أشدُّ الأعضاء حرارةً، بل هو منبعُ الحرارة. وأما الدِّماغُ ــ وهو المُخُّ ــ، فإنه جُعِل باردًا، واختُلِفَ في حكمة ذلك (٥):
(١) (ص: ٢٩٣). (٢) كما تقدم (ص: ٢٩٠). (٣) أخرجه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) من حديث النعمان بن بشير. (٤) أخرجه معمر في «الجامع» (١١/ ٢٢١)، ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (١/ ٣٥٠) بإسنادٍ جيد. ورُوِيَ مرفوعًا، ولا يصح. انظر: «الكامل» (٢/ ٢١٥). (٥) انظر: «القانون» (٢/ ٦)، و «شرح تشريح القانون» لابن النفيس (١١٤).

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