Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (1/533)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Et c’est à ces deux fondements(1) que le Très-Haut a convié Ses serviteurs dans le Coran :

S’agissant du premier fondement, Il dit : « Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? » (Les Femmes, 82) ; « Ne se sont-ils pas appliqués à méditer sur la Parole ? » (Les Croyants, 68) ; « Un Livre béni que Nous t’avons révélé afin qu’ils méditent Ses versets » (Ṣād, 29) ; « Nous l’avons certes fait descendre, un Coran en langue arabe, afin que vous raisonniez » (Joseph, 2) ; « Un Livre dont les versets sont détaillés, un Coran en langue arabe, pour des gens qui savent » (Fussilat, 3).
Quant au second fondement, Il dit : « Dis : “Regardez donc ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre.” » (Yûnus, 101) ; « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour il y a des signes pour les doués d’intelligence (190), ceux qui se rappellent Allah debout, assis ou couchés sur leurs flancs, et qui méditent sur la création des cieux et de la terre… » (La Famille d’Imrân, 190-191) ; « Il y a certes dans les cieux et sur la terre des signes pour les croyants (3) ; dans votre propre création et dans les êtres qu’Il dissémine, des signes pour des gens convaincus (4) ; l’alternance de la nuit et du jour, la subsistance qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il rend vie à la terre après sa mort, ainsi que la variation des vents : voilà des signes pour des gens doués d’intelligence » (Al-Jâthiyah, 3-5) ; « N’ont-ils donc pas parcouru la terre pour voir quelle fut la fin de ceux qui les avaient précédés ? » (Ghâfir, 21) ; « Dis : “Parcourez la terre et voyez quelle fut la fin de ceux d’autrefois.” » (Les Romains, 42) ; « Parmi Ses signes, il y a qu’Il vous a créés de poussière : puis, vous voilà des humains qui se répandent (20) ; et parmi Ses signes, il y a qu’Il a créé, de vous-mêmes, des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles quiétude, et Il a instauré entre vous affection et miséricorde ; en cela il y a vraiment des signes pour des gens qui réfléchissent… » – jusqu’à Sa parole : « Parmi Ses signes encore, le fait que le ciel et la terre subsistent par Son ordre. » (Les Romains, 20-25).

(1) La méditation de Sa Parole et la contemplation des effets de Ses actes.

وإلى هذين الأصلين (١) نَدَبَ عبادَه في القرآن: * فقال في الأصل الأول: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ [النساء: ٨٢]، ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ﴾ [المؤمنون: ٦٨]، ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص: ٢٩]، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: ٢]، ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [فصلت: ٣]. * وقال في الأصل الثاني: ﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [يونس: ١٠١]، ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (١٩٠) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران: ١٩٠ - ١٩١]، وقال: ﴿إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (٣) وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٤) وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [الجاثية: ٣ - ٥]، ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [غافر: ٢١]، ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ﴾ [الروم: ٤٢]، ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (٢٠) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ إلى قوله: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ﴾ [الروم: ٢٠ - ٢٥].

(١) تدبُّر كلامه، والنظر في آثار أفعاله.