Authentification de l’attribution de l’ouvrage

Cet ouvrage intitulé « Miftâḥ Dâr al-Saʿâda » est incontestablement l’œuvre de l’imam Ibn al-Qayyim ; aucun doute, aucune hypothèse contraire ne saurait ébranler cette attribution. Les preuves se renforcent les unes les autres et les témoignages convergent ; pris ensemble, ils forment un argumentaire décisif, amplement suffisant pour qui sait raisonner. Les voici :

1. Le titre du livre et son rattachement à Ibn al-Qayyim figurent noir sur blanc sur les pages de titre des manuscrits originaux les plus anciens, copiés du vivant même de l’auteur ; certains ont été collationnés avec l’exemplaire autographe. Le plus précieux est rédigé de la main d’un grand traditionniste scrupuleux, Ismâʿîl ibn Muhammad ibn Bardis, m. 784 H. Des reproductions en seront présentées plus loin.

2. Dans ses autres écrits majeurs et célèbres, l’auteur renvoie expressément au présent ouvrage, qu’il cite nommément ; toutes les questions auxquelles il renvoie s’y trouvent effectivement.
   – Il déclare dans « al-Ṣawâʿiq al-Mursala » (1450) : « De ce principe découle la question du bien et du mal rationnels. Nous l’avons traitée de façon exhaustive dans le Kitâb al-Miftâḥ, y apportant plus de cinquante preuves de sa validité. » Cette question y est en effet examinée avec une rigueur qu’on ne retrouve pas ailleurs dans ses écrits.
   – Dans « Madârij al-Sâlikîn » (1/91), il traite cette même question puis ajoute : « Ce principe entraîne de nombreuses conséquences et ramifications erronées ; nous les avons exposées dans notre grand ouvrage intitulé Miftâḥ Dâr al-Saʿâda wa Maṭlab Ahl al-ʿIlm wa al-Irâda, où nous avons réfuté ce principe sous près de soixante angles. Cet ouvrage est remarquable en son genre. »
   – Il la mentionne encore dans le même livre (3/490) : « Nous avons exposé cette question en détail dans le Kitâb Miftâḥ Dâr al-Saʿâda et y avons présenté près d’une soixantaine … »