Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Sous celle-ci se lit une autre marque de possession, non datée : « Lors du tour de garde de son propriétaire, sayyid al-ḥâjj Ḥāfiẓ Muḥammad Ṣādiq … (un mot illisible), au port de Damiette ; qu’Allah lui accorde Son pardon ainsi qu’à ses parents. »

Sur la marge gauche de la page, un texte a été violemment biffé ; il s’agit sans doute d’un acte de mise en gage annulé après que le propriétaire eut récupéré l’exemplaire, comme il arrive parfois.

Le manuscrit partit ensuite pour Bagdad, en Irak, où il entra dans la maison des Âlûsî (1). La première trace de cette entrée, datée de 1260 H, figure au bas de la page de garde : « Parvenu, durant la garde du plus indigent des serviteurs auprès de Sa Majesté exaltée : Âlûsî (2) Zâda Shihâb ad-Dîn as-Sayyid Maḥmûd, mufti de Bagdad (3) (trois mots illisibles) ; qu’Allah leur accorde Son pardon. Acquis par achat légal le 27 Jumâdâ 1260. » Au-dessous apparaît son sceau : « as-Sayyid Maḥmûd ».

L’exemplaire passa ensuite, par héritage, à son fils Nuʿmân (4), qui écrivit, à côté de la mention de possession de son père, après 22

(1) Voir, sur cette lignée, Târîkh al-usar al-‘ilmiyya fî Baghdâd d’al-Râwî, p. 181-236. (2) Dans le manuscrit, le nom est toujours vocalisé avec une madda sur l’alif, forme la plus répandue ; cf. Al-Aʿlâm, 1/25, et Muhammad Bahjat al-Atharî, Maḥmûd Shukrî al-Âlûsî wa-âraʾuhu al-lughawiyya. (3) Il s’agit d’al-Âlûsî l’Ancien, Shihâb al-Dîn Maḥmûd b. ʿAbd Allâh, grand exégète ; nommé mufti de Bagdad en 1248 H, puis destitué ; m. 1270 H. Voir Al-Aʿlâm, 7/176 (sources complémentaires en marge). Il a exploité le Miftâḥ dans ses écrits, comme indiqué plus haut. (4) Abû l-Barakât Khayr al-Dîn, chercheur et juriste, figure éminente de la famille (m. 1317 H). Notice dans Al-Aʿlâm, 8/42. Son ouvrage le plus célèbre est Jalâʾ al-ʿAynayn fî muḥâkamati al-Aḥmadayn (Ibn Taymiyya et Ibn Ḥajar al-Haytamî). Lui aussi a recours au Miftâḥ dans ses travaux, comme déjà signalé.
وتحته تملكٌ آخر لم يذكر تاريخه: "في نوبة مالكه السيد الحاج حافظ محمد صادق ... (كلمة لم أقرأها)، بثغر دمياط، عفي عنه وغفر له ولوالديه". وعلى يسار الصفحة نصٌّ مضروبٌ عليه ضربًا شديدًا، لعله رهنٌ ضرب عليه بعد أن افتكَّه صاحبه، كما يقع أحيانًا. ثم رحلت النسخة إلى بغداد العراق، لتدخل بيت الآلوسيين (١)، فنرى أول دخولها سنة ١٢٦٠ في التملك التالي أسفل الصفحة الأولى: "آل إلى نوبة أفقر العباد إليه عز شأنه: آلوسي (٢) زاده شهاب الدين السيد محمود المفتي ببغداد (٣) (ثلاث كلمات لم أتبينهن) عفي عنهما، وذلك بالشِّرى الشرعي في ٢٧ جمادى سنة ١٢٦٠". وتحته خاتمه: "السيد محمود". ثم انتقلت بالإرث إلى ابنه نعمان (٤)، فكتب بجوار تملك أبيه، بعد ٢٢
(١) انظر لهذا البيت: "تاريخ الأسر العلمية في بغداد" للراوي (١٨١ ــ ٢٣٦). (٢) كذا مضبوطة مجودة في الأصل بمَدَّة على الألف في جميع مواضع ذكرها في هذه التقييدات. وهو المشهور المعروف. انظر: "الأعلام" (١/ ٢٥)، و"محمود شكري الآلوسي وآراؤه اللغوية" لمحمد بهجة الأثري. (٣) وهو الآلوسي الكبير، شهاب الدين محمود بن عبد الله، العلامة المفسِّر، تقلد الإفتاء ببغداد سنة ١٢٤٨، ثم عزل، (ت: ١٢٧٠). انظر: "الأعلام" (٧/ ١٧٦)، وفي حاشيته مصادر ترجمته. وقد أفاد من "المفتاح" في كتبه، كما مر في مبحث نسبة الكتاب. (٤) أبو البركات، خير الدين، باحث فقيه، من أعلام هذه الأسرة (ت: ١٣١٧). انظر ترجمته في "الأعلام" (٨/ ٤٢). وأشهر كتبه: "جلاء العينين في محاكمة الأحمدين" ابن تيمية وابن حجر الهيتمي، وقد أفاد من "المفتاح" في كتبه، كما سلف.

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