Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Hamza ibn Saʿîd al-Miṣrî rapporta : « Lorsque Abû Muslim al-Kajji (1) transmit des hadiths pour la toute première fois, il demanda à son fils : “Combien nous reste-t-il du prix de nos récoltes ?” — “Trois cents dinars (2)”, répondit-il. Il lui dit alors : “Distribue-les aux spécialistes du hadith et aux pauvres, en remerciement du fait qu’aujourd’hui ton père a témoigné en faveur du Messager d’Allah ﷺ et que son témoignage a été accepté.” (3)

Dans Le Compagnon de séance et l’Ami fidèle (4) d’Abû l-Faraj al-Muʿaffâ ibn Zakariyyâ al-Jarîrî, on lit : « Muḥammad ibn al-Ḥasan (5) Ibn Durayd nous a rapporté ; Abû Ḥâtim, d’après al-ʿUtbî, d’après son père, a dit : “Muʿâwiya fit bâtir à al-Abṭaḥ une estrade où il s’assit en compagnie de la fille de Qaraza (6). Soudain il aperçut un groupe de gens sur leurs montures, et un jeune homme parmi eux élevait la voix en chantant :

Qui voudra rivaliser avec moi rivalisera avec un noble,
je remplis le seau jusqu’au nœud de la corde. (7)

— Qui est-ce ? demanda-t-il.
— ʿAbd Allâh ibn Jaʿfar, répondirent-ils.
— Laissez-lui le passage, ordonna-t-il.” »

(1) Les manuscrits T et H portent «al-Lakhmî», lecture fautive ; il s’agit en réalité de l’imam ḥâfiẓ Ibrâhîm b. ʿAbd Allâh, auteur des Sunan, † 292 h. ; cf. Siyar, 13/423. (2) Les Siyar et le Târîkh Baghdâd, 6/122, rapportent qu’il fit l’aumône de dix mille dirhams. (3) Rapporté par Ibn ʿAsâkir, Târîkh Dimashq, 53/280 ; un autre récit analogue se trouve dans les Siyar, 19/277. (4) Mentionné dans al-Jalîs al-ṣâliḥ al-kâfî wa-l-anîs al-nâṣiḥ al-shâfî, 3/181, et dans Jamhara nasab Quraysh, 2/788, avec une autre chaîne de transmission. (5) Les manuscrits T, H et N lisent «al-Ḥusayn», erreur de copie. (6) Fâkhta bt. Qaraza b. ʿAbd ʿAmr b. Nawfal b. ʿAbd Manâf, épouse de Muʿâwiya. (7) al-Karab désigne la corde fixée au seau ; cf. Lisân (entrée «karab»). Le vers est de al-Faḍl b. al-ʿAbbâs b. ʿUtba b. Abî Lahab.
وقال حمزة بن سعيد المصري: لمَّا حَدَّثَ أبو مسلم الكَجِّي (١) أول يومٍ حدَّث قال لابنه: كم فَضَلَ عندنا من أثمان غلَّاتنا؟ قال: ثلاث مئة دينار (٢)، قال: فرِّقها على أصحاب الحديث والفقراء شكرًا أنَّ أباك اليوم شَهِدَ على رسول الله ﷺ، فقُبِلَت شهادتُه (٣). وفي كتاب «الجليس والأنيس» (٤) لأبي الفرج المعافى بن زكريا الجَرِيري: حدثنا محمد بن الحسن (٥) بن دُرَيْد: حدثنا أبو حاتم، عن العُتْبي، عن أبيه، قال: ابتنى معاويةُ بالأبطح مجلسًا، فجلس عليه ومعه ابنةُ قَرَظَة (٦)، فإذا هو بجماعةٍ على رحالٍ لهم، وإذا شابٌّ منهم قد رفع عقيرتَه يتغنَّى: من يُساجِلْني يُساجِلْ ماجدًا ... يملأُ الدَّلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ (٧) قال: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن جعفر، قال: خلُّوا له الطريق.
(١) (ت، ح): «اللخمي». وهو تحريف. وهو الإمام الحافظ، إبراهيم بن عبد الله، صاحب «السنن» (ت: ٢٩٢). انظر: «السير» (١٣/ ٤٢٣). (٢) في «السير»، و «تاريخ بغداد» (٦/ ١٢٢) أنه تصدَّق بعشرة آلاف درهم. (٣) أخرجه ابنُ عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ٢٨٠). وفي «السير» (١٩/ ٢٧٧) خبرٌ آخر في هذا المعنى. (٤) «الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي» (٣/ ١٨١). وهو في «جمهرة نسب قريش» (٢/ ٧٨٨) بإسنادٍ آخر. (٥) (ت، ح، ن): «الحسين». تحريف. (٦) فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف، زوج معاوية. (٧) الكَرَب: الحبلُ الذي يُشَدُّ على الدَّلو. «اللسان» (كرب). والبيت للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب.

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