Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Khaythama ibn Sulaymân rapporta : « J’ai entendu Ibn Abî al-Khanâjir dire : Nous nous trouvions dans l’assemblée de Yazîd ibn Hârûn, la foule y était nombreuse. Le commandeur des croyants passa alors, s’arrêta devant nous – et l’on comptait des milliers de personnes – puis il se tourna vers ses compagnons et déclara : “C’est là la véritable royauté.” (1)

Al-Khaṭîb rapporte, dans son Histoire de Bagdad (2) : Abû n-Najîb ʿAbd al-Ghaffâr ibn ʿAbd al-Wâḥid m’a dit : j’ai entendu al-Ḥasan ibn ʿAlî al-Muqrîʾ dire : j’ai entendu Abû l-Ḥusayn ibn Fâris dire : j’ai entendu l’ustâdh Ibn al-ʿAmîd dire :
« Je n’imaginais pas qu’il pût exister en ce monde une douceur plus exquise que celle de l’autorité et du vizirat que j’exerce, jusqu’au jour où j’assistai à une controverse, en ma présence, entre Sulaymân ibn Ayyûb ibn Aḥmad aṭ-Ṭabarânî et Abû Bakr al-Jiʿâbî. Aṭ-Ṭabarânî dominait al-Jiʿâbî par l’étendue de sa mémoire, tandis qu’al-Jiʿâbî surpassait aṭ-Ṭabarânî par sa sagacité et l’esprit propre aux Bagdadis. Les voix montèrent, et nul ne parvenait à prendre le dessus.

Al-Jiʿâbî déclara alors : “Je possède un hadith que personne d’autre au monde ne détient.” – “Expose-le”, répondit aṭ-Ṭabarânî. Al-Jiʿâbî poursuivit : “Abû Khalîfa nous a rapporté, d’après Sulaymân ibn Ayyûb…”, puis il transmit le hadith. Aṭ-Ṭabarânî l’interrompit : “Je suis ce Sulaymân (3) ibn Ayyûb, et c’est de moi qu’Abû Khalîfa l’a entendu. Reçois-le donc directement de ma bouche ; ta chaîne n’en sera que plus haute, car tu rapportes d’Abû Khalîfa qui, lui, le tient de moi !” Al-Jiʿâbî en resta confus, et aṭ-Ṭabarânî l’emporta.

Ibn al-ʿAmîd conclut : « En cet instant, j’aurais souhaité que ni le vizirat ni l’autorité ne m’eussent jamais été confiés. »

(1) Cité par al-Khatib dans «Sharaf Ashab al-Hadith», p. 220. (2) Je ne l’ai pas retrouvé dans l’édition imprimée ; il figure toutefois dans le «Jamiʿ» d’al-Khatib, t. 2, p. 413, d’où plusieurs auteurs l’ont relayé. L’anecdote est également rapportée, dans un passage fort plaisant, par «al-Tadwin fi Akhbar Qazwin», t. 2, p. 81. (3) Dans «Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ», t. 16, p. 124, et «Tabaqat al-Hanabila», t. 3, p. 94, on lit : «Akhbarana Sulayman». Il s’agit d’une intervention de copistes ou d’éditeurs : ils ont cru que «ana» était ici l’abréviation de «akhbarana», ce qui, comme on le constate, altère le sens.
وقال خيثمة بن سليمان: سمعت ابن أبي الخناجر يقول: كنَّا في مجلس يزيد بن هارون، والناسُ قد اجتمعوا، فمرَّ أميرُ المؤمنين فوقف علينا في المجلس، وفي المجلس أُلوفٌ، فالتفت إلى أصحابه، وقال: هذا المُلْك (١). وفي «تاريخ بغداد» (٢) للخطيب: حدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد، قال: سمعت الحسن بن علي المقراء يقول: سمعت أبا الحسين بن فارس يقول: سمعت الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنتُ أظنُّ أن في الدنيا حلاوةً ألذَّ من الرِّياسة والوزارة التي أنا فيها، حتى شهدتُ مذاكرةَ سليمان بن أيوب بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجِعَابي بحضرتي، فكان الطبرانيُّ يغلبُ الجِعَابيَّ بكثرة حفظه، وكان الجِعَابيُّ يغلبُ الطبرانيَّ بفطنته وذكاء أهل بغداد، حتى ارتفعت أصواتُهما ولا يكادُ أحدُهما يغلبُ صاحبه، فقال الجِعَابي: عندي حديثٌ ليس في الدنيا إلا عندي، فقال: هاته، فقال: حدثنا أبو خليفة: حدثنا سليمانُ بن أيوب، وحَدَّثَ بالحديث، فقال الطبراني: أنا سليمانُ (٣) بن أيوب ومنِّي سمعَ أبو خليفة، فاسمعْ منِّي حتى يَعْلُوَ إسنادُك، فإنك تروي عن أبي خليفة عنِّي! فخَجِلَ الجِعَابيُّ وغَلَبه الطبراني. قال ابن العميد: فوددتُ في مكاني أنَّ الوزارةَ والرِّياسةَ ليتها لم تكن لي
(١) أخرجه الخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (٢٢٠). (٢) لم أره في مطبوعته. وهو في «الجامع» للخطيب (٢/ ٤١٣)، ومن طريقه رواه جماعة. والقصة في «التدوين في أخبار قزوين» (٢/ ٨١) في سياقٍ ممتع. (٣) في «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ١٢٤)، و «طبقات الحنابلة» (٣/ ٩٤): «أخبرنا سليمان»، وهو من تصرُّف النسَّاخ أو المحققين، ظنُّوا «أنا» في هذا الموضع اختصارًا لـ «أخبرنا». وهو مفسدٌ للمعنى كما ترى.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies