Cependant, il demeure recevable de dire qu’il est, à cet égard, un mandataire, comme le Très-Haut l’affirme : « Nous avons mandaté pour elle des gens. »

L’intention est que ce mandat ne concerne que ceux qui l’assument par la science et par l’action, en luttant contre ses ennemis, en la défendant, en écartant la déformation des extrémistes, les prétentions des imposteurs et les interprétations des ignorants.

Il s’agit en outre d’un mandat de miséricorde, de bienfait, de réussite et d’élection particulière, non d’un mandat dicté par un besoin, à l’image d’un homme qui confie ses affaires à autrui durant son absence parce qu’il dépend de lui.

C’est pourquoi certains Anciens ont commenté la parole : « Nous avons mandaté pour elle des gens » en disant : « Nous l’avons accordée pour subsistance à des gens » (1). De là, on ne qualifie pas celui à qui elle a été octroyée (2) et qui en a bénéficié par miséricorde de « mandataire d’Allah ».

Il en va autrement de l’appellation « allié (walî) d’Allah » issue de la walâya : l’amour et la proximité. De même que l’on dit « serviteur d’Allah » ou « Son bien-aimé », on dit « Son allié ». Allah, exalté soit-Il, se fait l’allié de Son serviteur par bienfaisance, consolation et miséricorde, tandis que la créature s’allie à un semblable pour se fortifier et se multiplier par cette alliance, en raison de sa faiblesse et de son besoin. Quant au Tout-Puissant, le Riche par excellence, — gloire à Lui — Il ne prend personne pour allié par faiblesse ni par nécessité.

Allah le Très-Haut dit : « Et dis : “Louange à Allah qui ne s’est pas attribué d’enfant, qui n’a point d’associé dans la royauté, et qui n’a point d’allié par faiblesse. Proclame Sa grandeur d’une manière souveraine.” » [al-Isrâ’ : 111]. Ainsi, Il ne nie pas de façon absolue l’existence d’un allié ; Il nie seulement qu’Il ait un allié motivé par la faiblesse. Ailleurs, Il affirme qu’Il a des alliés : « En vérité, les alliés d’Allah n’éprouveront ni crainte ni tristesse » [Yûnus : 62], et : « Allah est l’allié de ceux qui croient » [al-Baqarah : 257]. Il s’agit donc d’une alliance de miséricorde.