Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (1/358)

Il ajoute encore qu’a été également authentifiée la parole du Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui : « Les gens qui connaîtront le châtiment le plus sévère, le Jour de la Résurrection, seront le savant dont Allah n’aura pas fait profiter du savoir. » ⦗1⦘

Ces individus ne se trouvent donc aucunement sur la voie du salut ; ils cheminent au contraire vers la perdition. Nous sollicitons la protection d’Allah contre l’abandon.

Troisième catégorie : le délaissé qui se détourne ; ni savant ni apprenant, mais une populace (hamaj) rabaissée.

Le hamaj parmi les hommes désigne leurs sots et leurs ignorants. Le mot vient de hamaj, pluriel de hamaja, petite mouche semblable au moustique qui se pose sur le mufle et les yeux des moutons et des bêtes de somme ; l’auteur compare donc la plèbe humaine à cet insecte.

Hamaj est également un nom d’action, ainsi que l’a déclaré le poète de rajaz ⦗2⦘ :

(1) La référence détaillée, avec démonstration de la faiblesse de la chaîne, a déjà été donnée p. 319. (2) Il s’agit d’Abû Muḥriz al-Maḥâribî ; le distique figure notamment dans Majâlis Thaʿlab, n° 585 ; al-Aḍdâd d’Ibn al-Anbârî, p. 279 ; et Lisân (entrée « badhaj »), entre autres. Al-Farrâʾ précise que al-badhaj désigne un jeune agneau, à l’instar de l’atûd pour le chevreau.

قال: وثبَّت ــ أيضًا ــ قولَه ﷺ: «أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة عالمٌ لم ينفعه اللهُ بعلمه» (١). فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل على سبيل الهَلَكة، نعوذُ بالله من الخذلان. القسمُ الثالث: المحرومُ المُعْرِض؛ فلا عالمٌ ولا متعلِّم، بل همجٌ رَعاع. والهَمَجُ من الناس: حَمْقاهُم وجَهَلَتهم، وأصله من الهَمَج، جمع هَمَجَة، وهو ذبابٌ صغيرٌ كالبعوض يسقطُ على وجوه الغنم والدوابِّ وأعينها؛ فشبَّه هَمَجَ الناس به. والهَمَجُ أيضًا مصدر؛ قال الراجز (٢):

(١) تقدم تخريجُه وبيانُ ضعفه (ص: ٣١٩). (٢) وهو أبو مُحْرِز المحاربي. والرجز في «مجالس ثعلب» (٥٨٥)، و «الأضداد» لابن الأنباري (٢٧٩)، و «اللسان» (بذج)، وغيرها. قال الفراء: «البَذَجُ من أولاد الضأن، بمنزلة العَتُودِ من أولاد المعز».