sont associés dans la récompense, tandis que le reste des gens ne sont qu’une populace sans aucun bien en eux. (1)

Cent-vingt-septième aspect : Abû Hâtim Ibn Ḥibbân rapporte dans son Ṣaḥîḥ (2), d’après Abû Hurayra, qu’il a entendu le Messager d’Allah dire : « Quiconque entre dans notre mosquée pour apprendre un bien ou l’enseigner est semblable à un combattant dans la voie d’Allah ; et quiconque y entre pour une autre raison est pareil à celui qui fixe ce qui ne lui appartient pas. »

Cent-vingt-huitième aspect : Le même auteur rapporte encore dans son Ṣaḥîḥ (3) l’histoire des trois hommes qui vinrent trouver le Messager d’Allah alors qu’il était assis au sein d’un cercle : l’un d’eux se détourna, un autre—par pudeur—s’assit derrière les gens, et le troisième trouva un espace libre dans le cercle et s’y installa. Le Prophète déclara : « Le premier s’est réfugié auprès d’Allah et Allah l’a accueilli ; le deuxième a éprouvé de la pudeur, et Allah a éprouvé de la pudeur à son égard ; quant au troisième, il s’est détourné, aussi Allah s’est détourné de lui. »

Ainsi, s’il ne revenait au chercheur de science d’autre avantage que celui-ci—qu’Allah l’accueille auprès de Lui et ne Se détourne pas de lui—, cela lui suffirait amplement comme distinction.