Cent-quinzième aspect : ʿUmar déclara : « Ô gens, attachez-vous à la science ; Allah — exalté soit-Il — possède un manteau qu’Il chérit. Quiconque s’engage dans une voie de science, Allah le revêt de Son manteau ; s’il vient ensuite à commettre un péché, Il lui demande réparation, afin de ne pas le lui retirer, et l’homme ne cessera de le porter jusqu’à sa mort. » (1)

J’ajoute : le fait qu’Allah demande réparation (istʿataba) à Son serviteur signifie qu’Il l’invite à L’apaiser, c’est-à-dire à faire disparaître le blâme qui pèse sur lui par le repentir, la demande de pardon et le retour à Lui. Sitôt qu’il revient vers Lui, le blâme est levé : il aura ainsi apaisé (aʿtaba) son Seigneur, autrement dit il aura ôté Son blâme, tandis que le Seigneur — exalté soit-Il — l’aura sollicité (istʿataba), c’est-à-dire Lui aura demandé de L’apaiser.

C’est dans ce sens qu’Ibn Masʿûd — lorsqu’un tremblement de terre secoua Koufa — déclara : « Votre Seigneur vous réclame réparation, alors apaisez-Le ! » (2)

Tel est l’istʿitâb qu’Allah nie dans l’au-delà lorsqu’Il dit : « Aujourd’hui, ils n’en sortiront point et il ne leur sera pas demandé d’apaiser (Notre blâme). » [45 : 35] Autrement dit, il ne leur sera pas demandé de supprimer le blâme qui pèse sur eux, car celui-ci ne peut être levé que par le repentir, lequel ne sert plus à rien dans l’au-delà.