Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Muʿâdh (1).

Cent-onzième aspect : Yûnus ibn ʿAbd al-Aʿlâ a rapporté, d’après Ibn Abî Fudayk : ʿAmr ibn Kathîr m’a transmis, d’Abû al-ʿAlâʾ, d’après al-Hasan, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque est surpris par la mort alors qu’il recherche la science pour ranimer l’islam, il n’y aura, entre lui et les prophètes, au paradis, que le degré de la prophétie. » (2)

Le même propos a également été rapporté par ʿAlî ibn Zayd ibn Judʿân, d’après Saʿîd ibn al-Musayyib, d’après Ibn ʿAbbâs, remontant au Prophète ﷺ (3).

Si la chaîne de transmission n’est pas établie, le sens, lui, n’est pas éloigné de la vérité ; car les degrés les plus élevés sont, dans l’ordre : la prophétie, puis la véracité, ensuite le martyre, et enfin la piété. Ce sont les quatre rangs qu’Allah, exalté soit-Il, a mentionnés dans Son Livre : « Quiconque obéit à Allah et au Messager sera avec ceux qu’Allah a comblés de Ses faveurs : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les pieux. Quelle excellente compagnie ! » [Les Femmes, 69].

Ainsi, celui qui recherche la science afin de faire revivre l’islam est compté parmi les véridiques, et son rang vient immédiatement après

(1) Voir : Majmuʿ al-Fatawa, 4/109, et Madarij al-Salikin, 3/263. (2) Rapporté par al-Darimi, n° 360 ; Abou Ismaïl al-Harawi dans Dhamm al-kalam, n° 708 ; et Ibn ʿAbd al-Barr dans al-Jamiʿ, 1/206, sous forme mursal, avec dans la chaîne un rapporteur non identifié. (3) Rapporté par al-Khatib dans al-Faqih wa-l-Mutafaqqih, 2/165, puis dans Tarikh Baghdad, 3/78, et par Ibn ʿAbd al-Barr dans al-Jamiʿ, 1/403, avec un isnad très faible ; la chaîne, en outre, est fortement incohérente, comme l’a noté Ibn ʿAbd al-Barr.
معاذ (١). الوجه الحادي عشر بعد المئة: ما رواه يونس بن عبد الأعلى، عن ابن أبي فُدَيْك: حدثني عمرو بن كثير، عن أبي العلاء، عن الحسن، عن رسول الله ﷺ قال: «من جاءه الموتُ وهو يطلبُ العلم ليحيي به الإسلامَ فبينه وبين الأنبياء في الجنة درجةُ النبوَّة» (٢). وقد رُوِي من حديث عليِّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيِّب، عن ابن عباس، عن النبيِّ ﷺ (٣). وهذا وإن كان لا يثبتُ إسناده فلا يبعدُ معناه من الصحة؛ فإنَّ أفضلَ الدرجات: النبوَّة، وبعدها الصِّدِّيقيَّة، وبعدها الشهادة، وبعدها الصَّلاح، وهذه الدرجاتُ الأربع التي ذكرها الله تعالى في كتابه في قوله: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩]. فمن طلبَ العلمَ ليحيي به الإسلامَ فهو من الصِّدِّيقين، ودرجتُه بعد
(١) انظر: «مجموع الفتاوى» (٤/ ١٠٩)، و «مدارج السالكين» (٣/ ٢٦٣). (٢) أخرجه الدارمي (٣٦٠)، وأبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام» (٧٠٨)، وابن عبد البر في «الجامع» (١/ ٢٠٦) مرسلاً بإسنادٍ فيه من لا يُعْرَف. (٣) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ١٦٥)، و «تاريخ بغداد» (٣/ ٧٨)، وابن عبد البر في «الجامع» (١/ ٤٠٣) بإسنادٍ شديد الضعف. وهو مع ذلك مضطربُ الإسناد جدًّا، كما قال ابن عبد البر.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies