Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Quatre-vingt-onzième aspect. – D’après le hadith rapporté par Ibn ‘Umar, le Prophète ﷺ dit : « Lorsque vous passez près des jardins du Paradis, faites-y halte et pâturez-y. » – « Ô Messager d’Allah, quels sont ces jardins du Paradis ? » demandèrent-ils. Il répondit : « Les cercles de dhikr (rappel d’Allah) ; car Allah a des anges parcourant la terre à la recherche de ces cercles : lorsqu’ils en trouvent un, ils l’entourent de leurs ailes. » (1)

‘Atâʾ a commenté : « Les assemblées de dhikr sont celles où l’on traite du licite et de l’illicite : comment acheter et vendre, jeûner, prier, faire l’aumône, contracter mariage, divorcer et accomplir le pèlerinage. » Al-Khatîb l’a cité dans son ouvrage Al-Faqîh wa-l-Mutafaqqih (3), et nous en avons déjà donné l’explication.

Quatre-vingt-douzième aspect. – Il est également rapporté d’Ibn ‘Umar, avec attribution remontant au Prophète : « Une séance de fiqh vaut mieux que soixante années d’adoration. » (4) – Toutefois, le caractère remontant (marfûʿ) de cette chaîne est sujet à discussion.

(1) Rapporté par Abu Nuaym dans al-Hilya (6/354) et par al-Khatib dans al-Faqih wa-l-Mutafaqqih (1/93) avec une chaîne de transmission très faible. Il existe un autre itinéraire encore plus faible ; voir Lisân (5/73). Le ḥadith possède des parallèles attribués à plusieurs Compagnons, mais aucun n’est, à ma connaissance, authentique. (2) Dans les manuscrits T, D et Q, ainsi que dans certaines autres sources, les verbes sont conjugués à la troisième personne. (3) Al-Khatib (1/94), al-Tabarani dans Musnad al-Shâmiyyîn (3/294) et Abu Nuaym dans al-Hilya (5/195) le rapportent tous par l’intermédiaire d’Abu Zur‘a ad-Dimashqi dans son Târikh (1/359). (4) Rapporté par al-Khatib dans al-Faqih wa-l-Mutafaqqih (1/97) avec une chaîne de transmission extrêmement faible.
الوجه الحادي والتسعون: حديث ابن عمر عن النبيِّ ﷺ: «إذا مررتُم برياض الجنة فارتعوا»، قالوا: يا رسول الله، وما رياضُ الجنة؟ قال: «حِلَقُ الذِّكر؛ فإنَّ لله سيَّاراتٍ من الملائكة يطلبونَ حِلَقَ الذِّكر، فإذا أتوا عليهم حَفُّوا بهم» (١). قال عطاء: «مجالسُ الذِّكر: مجالسُ الحلال والحرام؛ كيف تشتري (٢) وتبيع وتصومُ وتصلِّي وتتصدَّق وتنكح وتطلِّق وتحجُّ». ذكره الخطيبُ في كتاب «الفقيه والمتفقِّه» (٣)، وقد تقدَّم بيانُه. الوجه الثاني والتسعون: ما رواه أيضًا عن ابن عمر يرفعُه: «مجلسُ فقهٍ خيرٌ من عبادة ستِّين سنة» (٤). وفي رفعه نظر.
(١) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٣٥٤)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٩٣) بإسنادٍ شديد الضعف. وروي من وجهٍ آخر أضعف منه. انظر: «اللسان» (٥/ ٧٣). وللحديث شواهد من رواية جماعةٍ من الصحابة، لا أعلمُ يصحُّ منها شيء. (٢) الأفعال في (ت، د، ق) بياء الغيبة. وهي كذلك في بعض المصادر. (٣) (١/ ٩٤)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٣/ ٢٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ١٩٥)، كلهم من طريق أبي زرعة الدمشقي في «التاريخ» (١/ ٣٥٩). (٤) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٩٧) بإسنادٍ ضعيفٍ جدًّا.

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