et le miroir grâce auquel on reconnaît le beau du laid.

On a dit : « La raison est un roi ; le corps est son domaine, et ses sens, ses actes (1) et tous ses mouvements sont ses sujets. Lorsque le roi faiblit dans la gestion et la protection de ceux-ci, le désordre les atteint tous » (2).

De là cette parole : « Si la raison n’emporte pas chez quelqu’un la majorité des qualités de bien, sa perte viendra de la prédominance en lui des qualités de mal » (3).

On rapporte encore que, lorsque Adam descendit du Paradis, Gabriel se présenta à lui et lui dit : « Allah t’a apporté la raison, la religion et la pudeur afin que tu choisisses l’une d’elles. » Adam répondit : « Je choisis la raison. » La religion et la pudeur dirent alors : « Il nous a été ordonné de ne jamais nous séparer de la raison où qu’elle se trouve. » Elles se rallièrent donc à elle (4)(5).

La raison est de deux sortes :
– une raison innée (6), père du savoir ; elle le fait naître, l’élève et le fait fructifier.